Я был поражён, начав читать данную книгу, насколько она актуальна сегодня. Вот несколько строк из Предисловия:

«Наследие Бонхёффера невозможно справедливо оценить, не зная о чудовищной капитуляции немецкой Церкви перед Гитлером. Как могли «преемники Лютера», величайшего проповедника Евангелия, дойти до такого позора? Причина как раз в том, что была утрачена истинная Весть, которую Бонхёффер называл «благодатью дорогой ценой». С одной стороны, Церковь погрязла в формализме. Люди приходили в храм и слышали, что Бог всех любит и все прощает, что вы ни творили бы – «дешёвая благодать», говоря словами Бонхёффера. А с другой стороны – легализм, спасение через закон и добрые дела. …
Эти две тенденции способствовали приходу Гитлера к власти. Формалистов, вероятно, кое-что беспокоило в Германии 30-х годов, но они не видели надобности жертвовать собственной безопасностью и противиться наступлению нацизма, а легалисты выработали фарисейское отношение к другим народам и расам, вполне совпадающее с позицией Гитлера. Германия утратила то золотое евангельское равновесие, которое столь упорно отстаивал Лютер: «Мы спасаемся единой верой, но не верой, которая осталась одна»…
Ко времени восхождения Гитлера значительная часть немецкой Церкви воспринимала благодать как абстрактное понятие: «Бог прощает всех, такая у него работа». …
Ну уж сегодня-то мы не допустим подобного промаха, верно? Ан нет, допустим. Наши церкви всё ещё полны законничества и морализма, а обратная реакция многих прихожан – повышенный интерес к любви и приятию Бога. … Если не остеречься, этот путь ведёт к дешёвой благодати, к учению о недорогой ценой купленной любви не слишком святого Бога… Такая вера ничего не изменит. А значит, мы всё ещё должны прислушиваться к голосу Бонхёффера и других, кто глубже нас заглядывал в суть Евангелия. Тимоти Келлер.»
Неужели всё повторяется через 80 лет? Ведь мы же читаем книги по этике, какой Сталин плохой, какой Гитлер плохой. Зачем мы это читаем, если сейчас большинство протестантских церквей на Украине в упор не видят фашизм и нацизм??? «Слава нации!», «Смерть ворогам!», «Москаляку на гиляку!», «Москалей на ножи!» - это не фашизм??? А что ЭТО??? САТАНИЗМ – что одно и то же. Или мы уютно себя чувствуем в тёплых церквях зимой и прохладных летом, и это нас не касается??? Тёплые клозеты и приятная музыка??? В таком случае сатана стоит уже у нас за кафедрой…
ДА!!! Всё повторяется и мне горько! Как сказал Махатма Ганди: «Мне нравится ваш Христос, мне не нравятся ваши христиане».

«…В ту печальную пору, когда многие церкви приняли нацистскую идеологию, а другие склонились под давлением властей, Бонхёффер стоял неколебимо, порой – в одиночестве…» Из отзывов читателей данной книги Christianity Today.

Мы, протестанты, первые должны были противостоять нацизму. Но как сказал Эдмунд Берк «Единственное, что нужно для триумфа зла – это чтобы хорошие люди ничего не делали».
Настоятельно рекомендую данную книгу всем, а особенно тем, кто заявляет, что у нас нет фашизма.

"Тот, кто уверовал в Бога и Его Царство, кто узнал о Царстве, где пребывают воскресшие, не может с этой минуты не испытывать ностальгии- он с радостным упованием ждет того часа, когда будет освобожден от телесного существования... Смерть - это ад, холод и тьма, если наша вера не преобразит ее, но в том-то и чудо, что мы можем преобразить смерть."
Добротная, ладно скроенная, хорошая биография немецкого пастора, решительного, умного, верующего в Бога и его справедливость каждой частичкой своего сознания- Дитриха Бонхеффера. Минусы конечно есть, они такие стандартно-типовые. Эрик Метаксас стоит всеми фибрами души на страже своего героя, все его действия правильны, разумны и хороши, никакой критики или немного другого взгляда на действия Дитриха вы в книге не найдете, у меня при этом всегда создается ощущение пристрастности автора. Конечно на другой чаше весов Гитлер и его нацизм, которых автор обличает постоянно и с чувством праведного гнева, чего они конечно заслуживают, но есть примеры и субъективной, невыдержанной оценки - например, трапеза Гитлера с его приспешниками, где фюрер по описанию Метаксаса есть как животное, закидывая овощи себе в рот горстями ( фюрер был вегетарианцем). Книга выстроена по всем канонам биографии, где родился, предки и семья, воспитание, как формировался характер и и т.д и т.п. , то есть вся эта дэвид-копперфильдовская муть присутствует. Надо признать пишет автора про детство и юность героя, кратко, точно и без лишних экивоков. Книга большая по объему, и автор заботясь о читатели неоднократно повторяет некоторые моменты, для того чтобы читатель не забыл ту или иную ситуацию, местами и правду помогает, но моментами и раздражает. Вот в принципе и всеми минусы, их нет уж и много.
А теперь о плюсах. Главный плюс, это сам Дитрих Бонхеффер. Очень приятно, что у нас появляются биографии людей в нашей стране не широко известных, но при этом оказавших влияние Европу и остальной мир 20 века. Известный богослов, пастор, писатель, его книги известны в мире и пользуются популярностью до сих пор. Человек отдавший свою жизнь, не из чувства ложного патриотизма, а за веру в Богу, веру деятельную и не позволяющую остаться в стороне, веру которая позволяет не бояться смерти, а воспринимать ее спокойно, с радостью в сердце и улыбкой на устах. " Я лишусь права участвовать в восстановление христианской жизни Германии после войны, если не разделю с моим народом испытания этого времени... Христиане в Германии стоят перед лицом чудовищного выбора: либо желать поражения своей стране ради сохранения христианской цивилизации, либо желать победы своей стране и в таком случае - уничтожения цивилизации. Я знаю, какую альтернативу предпочел бы я, но такой выбор нельзя делать, находясь в безопасности." Эти слова написаны им в 1939 году в Нью-Йорке, где он мог остаться и заниматься проповеднической деятельностью, без угрозы для жизни, но он путем мучительных размышлений делает свой выбор и возвращается в Германию. Где становится участником одного из неудачных заговоров на фюрера, оказывается в общей сложности на два года в тюрьме, застенках гестапо и концлагере. А 9 апреля 1945 года, с достоинством принимает смертную казнь, через повешение во Флоссенбурге( так называемый лагерь смертников). Его вере в Бога может позавидовать огромная часть человечества ( я то уж точно), вере в Христа, вере в то что жизнь должна проходить согласно христианским правилам, настоящая жизнь в медитации, псалтырских песнях, молитвах и изменение себя, подготовке к воссоединению с Богом в вечной жизни. " Молоды мы или стары, не имеет значения. Что такое двадцать, тридцать или пятьдесят лет в очах Божиих? Кто из нас знает, насколько он близок к цели? Подлинная жизнь начинается лишь тогда, когда она заканчивается на земле, - все это лишь прелюдия перед подъемом занавеса, и так должны смотреть на это и старые, и молодые."
Метаксас в меру подробно и очень понятно, разбирает политическую обстановку в Германии после первой мировой войны и ясно указывает на предпосылки прихода Гитлера к власти, вероятно как не поворачивай историю вспять, в период хаоса, раздробленности и униженного самосознания немцев, им было не избежать диктатора. Подробно разбирает положение церкви в Германии в период нацизма. Показывает как нацизм извратил религию, сместив с ее престола Бога и Христа и вознеся на самую вершину, вместо них Адольфа Гитлера, нового, кровожадного бога Германии. Не все в христиане смирились с этим и таким образом появилась движение Исповеднической церкви, церкви традиционной в противовес церкви Третьего Рейха одни из инициаторов который был и Бонхеффер. Показана мутация, ужасающая трансформация страны из христианской европейской державы в огромный концлагерь, конвейер смерти, земли который обагрились и пропитались кровью. Приведены многочисленные фальсификации Гитлера, самые известные - поджог Рейхстага и повод к вступлению в Польшу и начало Второй Мировой войны. Хороший, интересный рассказ о покушениях на фюрера как состоявшихся, так и не состоявшихся, знаменует их самый известный, под названием Валькирия, когда Гитлера спас крепкий дубовый стол. Отношения заговорщиков с Британией. В романе очень много писем и переписки Дитриха, особенно в его период заключения в тюрьме, которые как нельзя лучше выражают его мысли, характеризуют его действия, подталкивают к пониманию его поступков. Книга напитана множеством фамилий, событий, мест действия, которые нужно держать в голове, в помощь читателю в книге предложены очень хорошие приложения.
В итоге, имеем увлекательную, интересную, мощную по воздействию книгу о человеке, на которого стоит равняться и тогда мир станет лучше. Вечная память, Дитриху Бонхефферу.

Это издание вернуло мне веру в высокое предназначение печатных книг.