Антология лучших стихотворений Всемирной литературы не случайно объединена общим названием «Гении рифмы». В этот сборник включены самые сильные образцы мировой поэтической мысли, начиная с мудрецов Древнего мира и заканчивая современными поэтами-бардами. Каждый мастер поэтического слова представлен здесь лучшим своим произведением. Для удобства пользования все авторы распределены по алфавиту, что дает возможность читателю самостоятельно расставить приоритеты. Книга снабжена обширным справочным аппаратом. Рассчитана на широкий круг читателей.

Рылеев К.Ф.
Родился в Москве в дворянской семье. Окончил первый кадетский корпус.Уже в юношеские годы начал писать стихи (шуточная поэма "Кулакияда"). В 1814 году участвовал в походе русской армии в Швейцарию и Францию. В 1818 году вышел в отставку; в 1820 году женился и переехал в Петербург, где примкнул к вольному обществу любителей российской словесности и к масонской ложе "Пламенеющей звезды". Публиковал стихотворения и статьи в "Соревнователе Просвещения", "Сыне Отечества", "Невском Зрителе", "Благонамеренном". В 1824 году стал служить правителем канцелярии российско-американской компании, познакомился с М. М. Сперанским и Н. С. Мордвиновым. В доме Рылеева проходили литературные собрания, на которых возникла мысль об издании ежегодного альманаха. Мысль эту осуществили сам Рылеев и А. А. Бестужев, выпустившие в 1823 году "Полярную Звезду". Альманах издавался в течение трех лет. На 1826 год издателями была заготовлена "Звездочка", альманах меньшего объема, но ей не суждено было увидеть свет; лишь в 1870-х годах она была открыта и перепечатана в "Русской Старине". В одно время с "Полярной Звездой" Рылеев выпустил в свет "Думы" и поэму "Войнаровский". В начале 1823 года Рылеев вступил в революционное "Северное общество", образовавшееся из "Союза общественного благоденствия". Он был принят сразу в разряд "убежденных" и уже через год был избран директором общества. Перед 14 декабря 1825 года сложил свои полномочия; "диктатором" был избран князь Трубецкой, но Рылеев все-таки был на Сенатской площади. На следующую ночь он был арестован и заключен в Алексеевский равелин. Рылеева и еще четверых декабристов приговорили к смертной казни, и 13 июля 1826 года приговор был приведен в исполнение.

Хайям О.
Омар был сыном палаточника, также у него была младшая сестра Аиша. В 8 лет знал Коран по памяти, глубоко занимался математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе. Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков. В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником. Как и другие крупные ученые того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике. В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе главного шахского визиря Низам ал-Мулка Омар становится духовным наставником Султана. Кроме того, Малик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших. Он не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, намного более точный, чем Григорианский. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулка, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу. О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника - Бехаки, ссылающегося на слова зятя поэта. Однажды во время чтения "Книги об исцелении" Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному "Единое во множественном", заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, сделал завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: "Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, поскольку я к тебе приблизился". С этими словами на устах Хайям и умер.