Магазинов: 4, Цена: от 438 руб. посмотреть все

Яков Голосовкер - известный филолог, философ и переводчик. Его отличает мощное тяготение к двум культурным эпохам: Элладе и немецкому романтизму. Именно в них он видел осязаемое воплощение единства разума и воображения. Поиск их нового синтеза предопределил направленность его философского творчества, круг развитых им идей. В основном философском труде \"Имагинативный абсолют\" автор поставил перед собой задачу раскрыть существо и механизм воображения, которое понимается как присущая человеческой природе одновременно и творческая, и познавательная сила. Мысль о естественном происхождении культуры как способности непосредственно понимать и создавать смыслы, о том, что культура \"эмбрионально создана самой природой\", представляет интерес для современного исследователя. Философские и теоретические идеи изв...

  My-Shop - 438 руб.   Буквоед - 919 руб.   Читай-Город - 919 руб.

МИФ МОЕЙ ЖИЗНИ
Миф моей жизни (Автобиография)
ИМАГИНАТИВНЫЙ АБСОЛЮТ
Часть 1. Имагинативный абсолют
Предварения
I. Предисловие к "Имагинативному Абсолюту"
II. Вакуум
III. Мораль или амораль?
IV. Прямое предварение
1. Постоянство и культура (Диалектическая
логика)
2. Высший инстинкт культуры (Имагинативный
Абсолют)
3. Имагинация у
3.1. Имагинация у…
3.2. Признание одного мыслителя
4. Дополнения
4.1. 1-е дополнение
4.2. 2-е Дополнение. Физиологи и
философы-интуитивисты
4.3. 3-е дополнение: Одно возражение
4.4. 4-е дополнение: Мистика и "Гнозис"
5. К дилемме…
5.1. К дилемме
5.2. Парадигмы мысли
5.3. О чем я писал
6. Приложение
7. Тематический индекс к "Имагинативному
Абсолюту"
Часть 2. Логика Античного мифа
Предварения
I. Воображение как познавательная способность
II. К логике чудесного
1. Логика чудесного в эллинском мифе (Движение
образа)
1.1. Логика чудесного
1.2. О мнимом основании для разделения
1.3. Заключение
2. Логика образа в эллинском мифе (Движение
мифологического образа)
3. Опыт классификации чудесного (Приложение)
3.1. Представимое, но естественно невозможное
3.2 Чудесное представимое и возможное, но
переходящее в невозможное
3.3. "Галлюцинаторные образы", или "мнимые"
представления
3.4. Чудесное невозможное, непредставимое,
непонятное, но якобы представимое и якобы
понимаемое
3.5. Чудесное, как смысл немыслицы (т. е.
"немыслица" как смысл)
4. Логика мира чудесного и логика научного
микромира
5. Якобы образы как вещи - в мифе
ИМАГИНАТИВНАЯ ЭСТЕТИКА
Имагинативная эстетика [как опыт имагинативной
гносеологии] (От автора)
I. Предварения к имагинативной эстетике
II. Смыслообраз "воображение" в искусстве и
философии
III. Имагинативный реализм как подлинный реализм
культуры
Вступление
1. О реализме в художественном творчестве - в
искусстве и литературе, как об имагинативном
реализме
2. Эмпирический экскурс в реализм культуры
3. Интересная реальность
4. Романтика и классика как смыслообразы
художества и как категории эстетики
IV. Миф как имагинаттвная реальность и микромир
1. Различие и сходство между предметом
мифологическим и предметом микромира
современной науки.
2. Понятие о микрообъекте как понятие о
транссубъективной реальности или о
транссубъективном предмете, именуемом "объект
науки", которое приложимо к эстетике
V. К гносеологии имагинативизма
1. [Предварения]
2. Воображение как энергия и субстанция
3. О некоторых законах диалектической логики,
применяемых в эстетике и в мифе
4. Диалектическая логика воображения и законы
эстетики
5. Монотриада интересного. Интересное как
категория эстетики
6. Жанр как интересное
7. Самовнушение и воображение
ДОСТОЕВСКИЙ И КАНТ
Достоевский и Кант. Размышление читателя над
романом "Братья Карамазовы" и трактатом Канта
"Критика чистого разума"
I. Кто убил старика Карамазова?
II. Убийца-дублер
III. Словечки "секрет" и "тайна"
IV. Неназванные в романе герои - Тезис и Антитезис
V. Поединок Тезиса и Антитезиса под личиной
героев романа
VI. Иван Карамазов как герой Кантовых антиномий
VII. Вердикт без вины виноватым
VIII. Чудовище "Необходимой Иллюзии разума" и ее
жертвы как жертвы совести
IX. Последний секрет чёрта, засекреченный и для
самого чёрта
X. "Бездны" и "правды" романа
XI. Рассекреченный секрет
Послесловие
Примечания
Указатель имен

Голосовкер Я.Э.
Русский философ, писатель, переводчик. Закончил историко-филологический факультет Киевского университета (1913), но дипломные работы писал одновременно по филологическому и философскому факультету — о поэзии Сапфо и философии Риккерта. Ещё студентом начал переводить древнегреческих поэтов. Издал сб. стихотворений «Сад души моей» (1913, под псевдонимом Якоб Сильв). После университета работал директором гимназии в Москве. Сотрудничал с Наркомпросом. В 1919—1920 был направлен Луначарским в Крым для обеспечения охраны памятников культуры. В 1922—1923 слушал в Берлине лекции знаменитого филолога-античника Виламовиц-Мёллендорфа.