Перед вами - оригинальное исследование современного "общества развитого капитализма" - во всех его позитивных и негативных аспектах. Исследование того, почему растущее благосостояние этого общества напрямую связано с кризисом эмоциональных, семейных и социальных приоритетов. С основной идеей Фрэнсиса Фукуямы - теорией "слома эпох", когда старые общественные ценности уже разрушены, новые же еще только формируются, - можно не соглашаться, однако сбросить ее со счетов просто нельзя...

Книга "Великий разлом" - последняя из книг этого широко (и в чем-то даже скандально) известного автора. Вообще-то, Фукуяма, похоже, быстро эволюционирует в своих взглядах и последняя из его изданных по-английски книг "Наше постчеловеческое будущее. Последствия биотехнологической революции", если судить по доступным рецензиям, по своим выводам и общему пафосу уже значительно отличается от "Великого разлома", написанного еще в 1999 году, то есть не просто в прошлом тысячелетии, но и в "досентябрьскую эпоху" Америки (то есть, до того, что случилось11 сентября 2001 года).
Впрочем, рецензируемая книга Фукуямы нисколько не устарела, поскольку касается вопросов глобальных, а не только политической поверхности бытия.
Френсис Фукуяма (американец японской национальности) приобрел всемирную известность своей статьей (затем переросшей в книгу) "Конец истории?". В ней он утверждал, что крах коммунистического эксперимента в СССР и большинстве стран социалистического лагеря означает "конец истории", в традиционном смысле этого слова. То есть, либеральная демократия и рыночная экономика утверждается на всей планете, не оставляя больше места противостоянию, конфликтам, войнам на основе идеологических, социально-экономических и политических различий. История как драма заканчивается, начинается история как жанр бухгалтерского отчета. Иными словами: "Человечество, - как писал один современный российский фантаст, - ждет счастливый конец", но, опять же по его словам, - "Хрен дождется".
Объявленный Фукуямой "конец истории" вдруг обернулся взлетом коммунистического (хотя и рыночного) Китая, подъемом исламского фундаментализма и тупиком реформируемых посткоммунистических режимов. Короче, "а точка улыбнулась и стала запятой". К чести автора "Конца истории" он оказался способен взглянуть на свои теоретические построения самокритично. И главный итог этой самокритики - книга "Великий разрыв".
В ней Фукуяма ставит проблему "продолжения истории" не столько с точки зрения вызова Западу со стороны красного Китая, воинствующего ислама или "недореформированной" России. Все эти угрозы внешние, а значит для Запада не главные. Главная проблема Запада в том, что он живет в эпоху разрыва, то есть перехода от индустриальной цивилизации к цивилизации информационной. По сути дела, у нас сейчас до сих пор существуют только радужные представления о том, что дает "рывок" из индустриализма в информационную эру. А Фукуяма ставит простой вопрос: "Чем платит общество за переход к иному типу цивилизации?". И отвечает с фактами в руках: "Платит очень дорого, так что впору вспомнить поэта: "Но пораженье от победы ты сам не должен отличать". Логика Фукуямы проста и неотразима: до сих пор за все великие переломы в своей истории, за переход от одного типа цивилизации к другой (от первобытности к производящему, классовому обществу или от аграрного общества к индустриализму) человечество платило огромную, порой даже страшную цену. Почему тогда при переходе от индустриальной цивилизации к информационной должно быть иначе? Нет, цену и огромную, придется платить и она уже платится. Книга Фукуямы это хорошо показывает и вовсе не на примере российской деиндустриализации, а на западном опыте. Иными словами, по прежнему правы китайцы, желавшие несчастья человеку: "Чтоб тебе жить в эпоху великих перемен".
Но Фукуяма не был бы Френсисом, если бы не сохранил европейскую веру в целительность и неизбежность прогресса. Прогресс создает проблемы, но сам же и решает их. И об этом также, применительно к переходу от индустриального общества к информационному, книга Фукуямы.

Фукуяма Ф.
Фукуяма Фрэнсис (27 октября 1952, Чикаго) - влиятельный американский философ, политический экономист и писатель.
Фукуяма получил степень бакалавра в Корнелльском университете (штат Нью-Йорк), затем - степень доктора политических наук в Гарвардском университете.
Работал сотрудником департамента политических наук в исследовательском центре Rand Corporation (Калифорния, США). Являлся сотрудником отдела политического планирования госдепартамента США, где сначала специализировался на Ближнем Востоке, а затем на Европе. В 1981-82 годах также входил в состав американской делегации на египетско-израильских переговорах по вопросу палестинской автономии.
Профессор публичной политики в Университете Джорджа Мейсона (Вашингтон), член президентского совета США по биоэтике.
Работал профессором Школы углубленных международных исследований (Paul H. Nitze School of Advanced International Studies) при Университете Джона Хопкинса, а также директором программы международного развития SAIS и председателем редакционного совета журнала «Американские интересы».