Элиаде М., История веры и религиозных идей: От Гаутамы Будды до триумфа христианства
серия: Философские технологии
Академический проект, 2012 г., 978-5-8291-1140-3, 978-5-8291-1386-5
Описание книги
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь но только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.
Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм - в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света. Вместе с тем заголовок имеет точный смысл, передающий содержательный \"стержень\" книги: становление мировых религий, религий спасения. Книга дает панорамную картину религий спасения от даосизма до христианского гнозиса.
Ключевые слова
Поделиться ссылкой на книгу
Содержание книги
От автора
Глава XVI
Религии Древнего Китая
§ 126. Религиозные верования в эпоху неолита
§ 127. Религия бронзового века: Бог Неба и культ
предков
§ 128. Образцовая династия: Чжоу
§ 129. Происхождение и устройство мира
§ 130. Полярность, чередование и реинтеграция
§ 131. Конфуций: власть Ритуала
§ 132. Лао-цзы и даосизм
§ 133. Техника долголетия
§ 134. Даосы и алхимия
Глава XVII
Брахманизм и индуизм: первые философские
доктрины и способы спасения
§ 135. "Все есть страдание..."
§ 136. Способы высшего "пробуждения"
§ 137. История идей и хронология текстов
§ 138. Ранняя веданта
§ 139. Дух в санкхья-йоге
§ 140. Смысл Творения - помочь освобождению
духа
§ 141. Освобождение
§ 142. Йога: концентрация на предмете
§ 143. Техники йоги
§ 144. Роль Бога
§ 145. Самадхи и "чудодейственные силы"
§ 146. Окончательное освобождение
Глава XVIII
Будда и его современники
§ 147. Принц Сиддхартха
§ 148. Великий Уход
§ 149. "Просветление". Предсказание Закона
§ 150. Раскол Девадатты. Последние обращенные.
Будда входит в паринирвану
§ 151. Религиозная среда. Аскеты-странники
§ 152. Махавира и "спасители мира"
§ 153. Учения и практики джайнизма
§ 154. Адживики и всемогущество "судьбы"
Глава XIX
Послание Будды: от страха вечного возвращения к
блаженству несказанного
§ 155. Человек, пронзенный отравленной стрелой
§ 156. Четыре "благородные истины"
и "срединный путь"
§ 157. Непостоянство вещей и доктрина анатты
§ 158. Путь в нирвану
§ 159. Техники медитации и их просветление
"мудростью"
§ 160. Парадокс необусловленного
Глава XX
Римская религия: от истоков до вакханалий (прибл.
1 86 г. до н. э.)
§ 161. Ромул и принесение жертвы
§ 162. "Историзация" индоевропейских мифов
§ 163. Действующие лица римской религии
§ 164. Домашние культы: пенаты, лары, маны
§ 165. Жрецы, авгуры и священные коллегии
§ 166. Юпитер, Марс, Квирин и капитолийская
триада
§ 167. Этруски: загадки и гипотезы
§ 168. Кризисы и катастрофы: от правления галлов
до II Пунической войны
Глава XXI
Кельты, германцы, фракийцы и геты
§ 169. Устойчивость доисторических элементов
§ 170. Индоевропейское наследие
§ 171. Можно ли восстановить кельтский пантеон?
§ 172. Друиды и их эзотерическое учение
§ 173. Иггдрасиль и космогония древних германцев
§ 174. Асы и ваны. Один и его чудесные
"шаманские"
свойства
§ 175. Война, экстаз и смерть
§ 176. Асы: Тюр, Тор и Бальдр
§ 177. Боги-ваны. Локи. Конец света
§ 178. Фракийцы, "великие анонимы" Истории
§ 179. Залмоксис и "иммортализация"
Глава XXII
Орфей, Пифагор и новая эсхатология
§ 180. Легенды об Орфее: певец и "основоположник
посвящений"
§ 181. Орфические теогония и антропология:
переселение и бессмертие души
§ 182. Новая эсхатология
§ 183. Платон, Пифагор и орфизм
§ 184. Александр Великий и эллинистическая
культура
Глава XXIII
История буддизма от Махакашьяпы до Нагарджуны
§ 185. Буддизм до первого раскола
§ 186. От Александра Великого до Ашоки
§ 187. Догматические трения и новый синтез
§ 188. Путь бодхисатв
§ 189. Нагарджуна и доктрина всемирной пустоты
§ 190. Джайнизм после Махавиры: учение,
космология,
сотериология
Глава XXIV
Синтез индуизма: "Махабхарата" и "Бхагавадгита"
§ 191. Восемнадцатидневная битва
§ 192. Эсхатологическая война и конец света
§ 193. Откровение Кришны
§ 194. "Отказаться от плодов своих деяний"
§ 195. "Разъединение" и "Объединение"
Глава XXV
Испытания для иудейства: от апокалипсисов до
возвышения Торы
§ 196. Начало эсхатологии
§ 197. Аггей и Захария - пророки
§ 198. Ожидание Царя-Мессии
§ 199. Расцвет законничества
§ 200. Персонификация Божественной Премудрости
§ 201. От безысходности к новой теодицее: Коэлет
и Екклесиасгика
§ 202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила
и Первая книга Еноха
§ 203. Конец света - единственное упование
§ 204. Реакция фарисеев: возвышение Торы
Глава XXVI
Синкретизм и творчество в эллинистическую эпоху:
обещание спасения
§ 205. Религии мистерий
§ 206. Дионис мистический
§ 207. Аттис и Кибела
§ 208. Исида и египетские мистерии
§ 209. Откровение Гермеса Трисмегиста
§ 210. Посвящение в герметизме
§ 211. Эллинистическая алхимия
Глава XXVII
Новый иранский синтез
§ 212. Религиозные ориентации при Аршакидах
(ок. 247-220 гг. до н. э.)
§ 213. Зурван и происхождение Зло
§ 214. Эсхатологическая функция Времени
§ 215. Два Творения: menok и getik
§ 216. От Гайомарта к Саошьянту
§ 217. Мистерии Митры
§ 218. "Если бы христианство было остановлено..."
Глава XXVIII
Рождение христианства
§ 219. "Сокровенный иудей": Иисус из Назарета
§ 220. Благая Весть: приблизилось Царствие Божие
§ 221. Возникновение Церкви
§ 222. Апостол язычников
§ 223. Ессеи в Кумране
§ 224. Разрушение Храма; парусил запаздывает
Глава XXIX
Язычество, христианство и гнозис в эпоху
императоров
§ 225. Jam redit et Virgo
§ 226. Терзания religio illicita
§ 227. Христианский гнозис
§ 228. Гностические подходы
§ 229. От Симона Волхва к Валентину
§ 230. Гностические мифы, образы и метафоры
§ 231. Принявший муки Параклет
§ 232. Манихейский гнозис
§ 233. Великий Миф: падение и спасение
божественной
Души
§ 234. Абсолютный дуализм как mysterium
tremendum
Глава XXX
Сумерки богов
§ 235. Ересь и ортодоксия
§ 236. Крест и Древо Жизни
§ 237. К "космическому христианству"
§ 238. Расцвет богословия
§ 239. Между Sol Invicfus и "In hoc signo vinces"
§ 240. Автобус с остановкой в Элевсине
Сокращения
Критическая библиография
Указатель
Послесловие (В.Я. Петрухин)
Комментарии (В.Я. Петрухин)
Глава XVI
Религии Древнего Китая
§ 126. Религиозные верования в эпоху неолита
§ 127. Религия бронзового века: Бог Неба и культ
предков
§ 128. Образцовая династия: Чжоу
§ 129. Происхождение и устройство мира
§ 130. Полярность, чередование и реинтеграция
§ 131. Конфуций: власть Ритуала
§ 132. Лао-цзы и даосизм
§ 133. Техника долголетия
§ 134. Даосы и алхимия
Глава XVII
Брахманизм и индуизм: первые философские
доктрины и способы спасения
§ 135. "Все есть страдание..."
§ 136. Способы высшего "пробуждения"
§ 137. История идей и хронология текстов
§ 138. Ранняя веданта
§ 139. Дух в санкхья-йоге
§ 140. Смысл Творения - помочь освобождению
духа
§ 141. Освобождение
§ 142. Йога: концентрация на предмете
§ 143. Техники йоги
§ 144. Роль Бога
§ 145. Самадхи и "чудодейственные силы"
§ 146. Окончательное освобождение
Глава XVIII
Будда и его современники
§ 147. Принц Сиддхартха
§ 148. Великий Уход
§ 149. "Просветление". Предсказание Закона
§ 150. Раскол Девадатты. Последние обращенные.
Будда входит в паринирвану
§ 151. Религиозная среда. Аскеты-странники
§ 152. Махавира и "спасители мира"
§ 153. Учения и практики джайнизма
§ 154. Адживики и всемогущество "судьбы"
Глава XIX
Послание Будды: от страха вечного возвращения к
блаженству несказанного
§ 155. Человек, пронзенный отравленной стрелой
§ 156. Четыре "благородные истины"
и "срединный путь"
§ 157. Непостоянство вещей и доктрина анатты
§ 158. Путь в нирвану
§ 159. Техники медитации и их просветление
"мудростью"
§ 160. Парадокс необусловленного
Глава XX
Римская религия: от истоков до вакханалий (прибл.
1 86 г. до н. э.)
§ 161. Ромул и принесение жертвы
§ 162. "Историзация" индоевропейских мифов
§ 163. Действующие лица римской религии
§ 164. Домашние культы: пенаты, лары, маны
§ 165. Жрецы, авгуры и священные коллегии
§ 166. Юпитер, Марс, Квирин и капитолийская
триада
§ 167. Этруски: загадки и гипотезы
§ 168. Кризисы и катастрофы: от правления галлов
до II Пунической войны
Глава XXI
Кельты, германцы, фракийцы и геты
§ 169. Устойчивость доисторических элементов
§ 170. Индоевропейское наследие
§ 171. Можно ли восстановить кельтский пантеон?
§ 172. Друиды и их эзотерическое учение
§ 173. Иггдрасиль и космогония древних германцев
§ 174. Асы и ваны. Один и его чудесные
"шаманские"
свойства
§ 175. Война, экстаз и смерть
§ 176. Асы: Тюр, Тор и Бальдр
§ 177. Боги-ваны. Локи. Конец света
§ 178. Фракийцы, "великие анонимы" Истории
§ 179. Залмоксис и "иммортализация"
Глава XXII
Орфей, Пифагор и новая эсхатология
§ 180. Легенды об Орфее: певец и "основоположник
посвящений"
§ 181. Орфические теогония и антропология:
переселение и бессмертие души
§ 182. Новая эсхатология
§ 183. Платон, Пифагор и орфизм
§ 184. Александр Великий и эллинистическая
культура
Глава XXIII
История буддизма от Махакашьяпы до Нагарджуны
§ 185. Буддизм до первого раскола
§ 186. От Александра Великого до Ашоки
§ 187. Догматические трения и новый синтез
§ 188. Путь бодхисатв
§ 189. Нагарджуна и доктрина всемирной пустоты
§ 190. Джайнизм после Махавиры: учение,
космология,
сотериология
Глава XXIV
Синтез индуизма: "Махабхарата" и "Бхагавадгита"
§ 191. Восемнадцатидневная битва
§ 192. Эсхатологическая война и конец света
§ 193. Откровение Кришны
§ 194. "Отказаться от плодов своих деяний"
§ 195. "Разъединение" и "Объединение"
Глава XXV
Испытания для иудейства: от апокалипсисов до
возвышения Торы
§ 196. Начало эсхатологии
§ 197. Аггей и Захария - пророки
§ 198. Ожидание Царя-Мессии
§ 199. Расцвет законничества
§ 200. Персонификация Божественной Премудрости
§ 201. От безысходности к новой теодицее: Коэлет
и Екклесиасгика
§ 202. Первые Апокалипсисы: книга Даниила
и Первая книга Еноха
§ 203. Конец света - единственное упование
§ 204. Реакция фарисеев: возвышение Торы
Глава XXVI
Синкретизм и творчество в эллинистическую эпоху:
обещание спасения
§ 205. Религии мистерий
§ 206. Дионис мистический
§ 207. Аттис и Кибела
§ 208. Исида и египетские мистерии
§ 209. Откровение Гермеса Трисмегиста
§ 210. Посвящение в герметизме
§ 211. Эллинистическая алхимия
Глава XXVII
Новый иранский синтез
§ 212. Религиозные ориентации при Аршакидах
(ок. 247-220 гг. до н. э.)
§ 213. Зурван и происхождение Зло
§ 214. Эсхатологическая функция Времени
§ 215. Два Творения: menok и getik
§ 216. От Гайомарта к Саошьянту
§ 217. Мистерии Митры
§ 218. "Если бы христианство было остановлено..."
Глава XXVIII
Рождение христианства
§ 219. "Сокровенный иудей": Иисус из Назарета
§ 220. Благая Весть: приблизилось Царствие Божие
§ 221. Возникновение Церкви
§ 222. Апостол язычников
§ 223. Ессеи в Кумране
§ 224. Разрушение Храма; парусил запаздывает
Глава XXIX
Язычество, христианство и гнозис в эпоху
императоров
§ 225. Jam redit et Virgo
§ 226. Терзания religio illicita
§ 227. Христианский гнозис
§ 228. Гностические подходы
§ 229. От Симона Волхва к Валентину
§ 230. Гностические мифы, образы и метафоры
§ 231. Принявший муки Параклет
§ 232. Манихейский гнозис
§ 233. Великий Миф: падение и спасение
божественной
Души
§ 234. Абсолютный дуализм как mysterium
tremendum
Глава XXX
Сумерки богов
§ 235. Ересь и ортодоксия
§ 236. Крест и Древо Жизни
§ 237. К "космическому христианству"
§ 238. Расцвет богословия
§ 239. Между Sol Invicfus и "In hoc signo vinces"
§ 240. Автобус с остановкой в Элевсине
Сокращения
Критическая библиография
Указатель
Послесловие (В.Я. Петрухин)
Комментарии (В.Я. Петрухин)
Об авторе
Элиаде М.
Родился 9 марта 1907 года в Бухаресте (Румыния), в 1928 году окончил Бухарестский университет, после чего уехал в Индию, где в университете города Калькутта изучал санскрит и индийскую философию. Получив второе образование, Элиаде провел шесть месяцев в гималайском ашраме Ришикеш; именно там, в Гималаях, сформировались его взгляды на религию как на иерофанию, то есть проявление священного. В 1931 году он вернулся в Румынию, защитил докторскую диссертацию по йоге и до 1939 года преподавал в Бухарестском университете. В 1945 году Элиаде стал профессором Сорбоннского университета, а в 1956 году переехал в Чикаго, где получил в университете кафедру профессора истории религии.
Родился 9 марта 1907 года в Бухаресте (Румыния), в 1928 году окончил Бухарестский университет, после чего уехал в Индию, где в университете города Калькутта изучал санскрит и индийскую философию. Получив второе образование, Элиаде провел шесть месяцев в гималайском ашраме Ришикеш; именно там, в Гималаях, сформировались его взгляды на религию как на иерофанию, то есть проявление священного. В 1931 году он вернулся в Румынию, защитил докторскую диссертацию по йоге и до 1939 года преподавал в Бухарестском университете. В 1945 году Элиаде стал профессором Сорбоннского университета, а в 1956 году переехал в Чикаго, где получил в университете кафедру профессора истории религии.
Отзывы
Мнение [21 April 2013]
Очень интересная книга, для тех кто интересуется "всеми религиями", независимо от места в "науке о религиях". Книга удобна тем, что идут перечисления в хронологическом порядке, а каждая страничка снабжена удобными сносками для цитирования, что облегчает труд в написании всякого рода докладах и дисертациях. Качество бумаги отменные, перевод удобный, стиль изложения интересный, обязательна для наличия всем.
Замечательная серия [20 April 2013]
Отличная серия книг, простым языком разъясняющих историю становления религиозных верований. Элиаде - признанный мастер, которому невозможно не доверять.
Замечательно и само исполнение - удобный формат, прекрасная бумага.
Замечательно и само исполнение - удобный формат, прекрасная бумага.
Последние поступления в рубрике "Тематика определяется"
 |
Лучшие задания на устройство мироздания. 1-4 классы Зеленко С.
В сборник включены занимательные задания, кроссворды, головоломки, загадки, лабиринты, шифровки, решение которых поможет ученикам начальной школы закрепить и расширить знания о растительном и животном мире, о природных явлениях и окружающей среде.... |
|
Словарные филворды и головоломки. Игры со словами для детей Зеленко С.
В сборник включены игровые задания в виде филвордов, кроссвордов, кейвордов, лабиринтов, ребусов и шифровок, решение которых поможет ученикам начальных классов закрепить знание словарных слов за курс младшей школы. Задания специально разработаны таким образом, чтобы сделать процесс запоминания сложной учебной информации простым и увлекательным.... |
|
Математические судоку и лабиринты. Игровые задания для детей Зеленко С.
Сборник математических судоку и лабиринтов включает занимательные задания, которые помогут ученикам начальных классов выучить и закрепить табличные случаи умножения и деления.... |
Если Вы задавались вопросами "где найти книгу в интернете?", "где купить книгу?" и "в каком книжном интернет-магазине нужная книга стоит дешевле?", то наш сайт именно для Вас. На сайте книжной поисковой системы Книгопоиск Вы можете узнать наличие книги Элиаде М., История веры и религиозных идей: От Гаутамы Будды до триумфа христианства в интернет-магазинах. Также Вы можете перейти на страницу понравившегося интернет-магазина и купить книгу на сайте магазина. Учтите, что стоимость товара и его наличие в нашей поисковой системе и на сайте интернет-магазина книг может отличаться, в виду задержки обновления информации.
