Магазинов: 3, Цена: от 709 руб. посмотреть все

Книга посвящена ключевому для понимания европейской культуры процессу - осознанию человеком опосредствующей активности мысли и последующим метаморфозам этого осознания. Фундаментальным моментом этой активности разума выступила его открытость к своему предмету как иному для мысли. Открытость разума также значительно изменялась в истории культуры. Ведь этой открытостью предмет мысли как иное впервые конституируется в качестве бытия, а мысль - в качестве ответственной за бытие, от которого она себя отличает как от иного. Именно осознание открытости к иному, как истоку собственного - открытости, присущей культуре как таковой, - является характерной чертой европейской культуры от Античности до эпохи модерна и лежит в основе европейского типа культурной преемственности, реализованного в институтах образов...

  Буквоед - 709 руб.   Читай-Город - 709 руб.

От редактора
Часть I. НАЧАЛА ТЕЛЕОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ
Введение
Очерк первый. Органическое как аналогия
разумного.
Телеология у Канта
Понятие организма: Кант vs Аристотель
Телеология как регулятивный принцип
Целеполагание и понятие объективности
"Критика способности суждения":
"экспрессивная" концепция явления
Созерцание как целеполагание
Трансцендентально-конститутивные аналоги
causa formalis и causa finalis
Телеология как теория себя конституирующей
открытости
Заключение: телеология и фундаментальная
онтология
Очерк второй. Кант: разум - художественный опыт
- эмпирическое
Очерк третий. Философско-математические начала
телеологии
Введение
Диадичный разум и сто органическая модель
Рождение триадичного разума, телеомеханизм и
предустановленная гармония
Триадичный разум и триадичная телеология
Философско-математическая модель
трехполюсной самодетерминации
Триада механизм-робот-организм
Триада генометрии
Протокол порождения образов - протокол
межорганной коммуникации
Проект органогенеза
Неполнота предлагаемой генометрической модели
Заключение
Очерк четвертый. Время и вечность
Временность и обыденное понятие времени
Естественная форма опыта времени и
естественное понятие времени
Преемственность - заимствование
Картезианская традиция - время как истина
пространства
Время и пространство как два аспекта границы
мысли
Время как горизонт естественности
Интенциональность взаимоопределений мысли и
иного - время и вечность
Аристотелево время как мера движения -
"вненаходимость" мерящей души
Мировая душа Платона и
космическая иерархия Аристотеля
Космическая иерархия и концепция движения
Непрерывность и дискретность
Время - подвижный образ вечности
Вечность как "зрелищность"
Что же считает считающая время душа?
Другая вечность и другая временность
Очерк пятый. Рациональность культуры
Открытость человеческого бытия
Место человека (в круге сущего)
Экологичность культуры
Границы разума
Приложение. Миф
ЧАСТЬ II. ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И КОНСТРУИРОВАНИЕ
В ЕВРОПЕЙСКОЙ МЫСЛИ Введение
Очерк первый. Мифология и философия:
уникальные культуры и
универсальная культура
Культура, конституированная философией
Демаркация с мифологией.
Уникальность "пост-осевых" культур
Универсальность европейской культуры
Конструирование и воспроизведение
как аспекты целеполагания
Прообраз знания-воспроизведения в первобытной
архаике
Двуипостасность субъективности человека
Рождение знания-конструирования
Очерк второй. Воспроизведение и конструирование
в истории субъективности человека
Эскиз истории взаимоотношений
конструирования и воспроизведения
Конфигурации поля знания
в современном образовании
Доминирование в знании воспроизведения или
конструирования
Обоснование использования
термина "конструирование"
Доминирование конструирования:
новая конституция разума
Очерк третий. Воспроизведение и конструирование
в современной философии и образовании
Концепт " обращенность ":
приоритетность субъективности иного
Приоритетность иного конституируется наукой
Конструирование и воспроизведение
в современном образовании
Воспроизведение и конструирование
в современном знании
Обучение конструированию:
сопротивление материала
Очерк четвертый. Открытость к иному и
адаптация: самодетерминация разума и
саморазвитие организма
Научные истины и философская метафизика
Направленность саморазвития и его генератор
Классический новоевропейский Разум.
Разрушение классики
Проблема открытости внекультурным
детерминациям
в современном знании
Взаимодополнительность природных и
сакральных детерминаций
Заключение
Часть III. РЕФЛЕКСИВНОСТЬ КУЛЬТУРЫ И
СУБЪЕКТИВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА Очерк первый.
Проблема содержательности коммуникации и
статус субъективности в образовании
Введение
Требования к понятию культурной коммуникации,
допускающему признание субъективности
участников коммуникации
Рефлексивность культурных форм эпохи
как свидетельство о субъективности участников
присущей эпохе коммуникации
Проблема теоретического знания в культуре
в контексте анализа повседневной коммуникации
Очерк второй. Проблема субъективности в
контексте изменения познавательного интереса к
человеку
Характер изменения вопроса о субъекте
в эмпирических исследованиях феномена человека
Проблема субъективности в философии
Э. Гуссерля, Г. Риккерта и М. Шелера
в контексте изменения научного интереса к
человеку
Трансформации концепции жизненного мира и
современные когнитивные исследования
Часть IV. ФИЛОСОФИЯ КАК ИСТОРИЯ РЕФЛЕКСИИ
НА КУЛЬТУРУ
Цикл лекций "Предмет философии и ее основные
проблемы"
Мифологическое мировосприятие
Проблема познания и ее связь с проблемой бытия
Предмет философии
Основные проблемы философии
Цикл лекций "Философия Древнего Востока"
Древнеиндийская философия
Философия Древнего Китая
Цикл лекций "Древнегреческая философия"
Первые греческие философы
Платон и Аристотель
Цикл лекций "Философия Иммануила Канта"
Значение кантовской философии и
ее основные положения
Критика чистого разума
Критика практического разума
Критика способности суждения
Иоганн Готлиб Фихте и
проблемы философии Канта
ЗАКЛЮЧЕНИЕ