Магазинов: 3, Цена: от 1082 руб. посмотреть все

Книга выдающегося историка и феноменолога религии Мирчи Элиаде (1907-1986) «Йога: бессмертие и свобода» давно стала классикой в исследованиях такого фундаментального и уникального явления, как индийская йога. Автор представляет йогу как целостный, многоплановый, всеобъемлющий духовный универсум, разные элементы которого соответствуют разным культурным уровням, состояниям сознания и даже слоям традиционного общества. Элиаде прослеживает истоки йоги в среде автохтонного, доарийского населения Индии, акцентирует свое внимание прежде всего на ее «доклассических» и «неклассических» ответвлениях, касается важной в контексте его научного творчества связи йоги с шаманизмом, проводит параллели между индийской йогой и духовными традициями других регионов мира. Йога из специфической школы индуистской философии становится у него инициатическим пространством, в котором ищущий адепт, проходя через испытания, приобщается к ценностям бессмертия и свободы и обретает статус дживанмукты — «освобожденного при жизни».
Для всех интересующихся духовными традициями Индии.

3-е издание, исправленное и дополненное.

Содержание:

Предисловие переводчика. Элиаде и йога (С.В. Пахомов)
Предисловие
Глава первая. Учение йоги
Исходный пункт
Равносильность страдания и существования "Я"
Субстанция
Отношения между духом и первоматерией
Как возможно освобождение?
Структура психического опыта
Подсознание
Глава вторая. Техники достижения самоконтроля
Концентрация на "одной точке"
Йогические позы (асаны) и дыхательные упражнения (пранаяма)
Пранаяма в неиндийском аскетизме
Йогическая концентрация и медитация
Значение Ишвары
Энстаз и гипноз
Самадхи "с опорой"
Сиддхи, или "паранормальные способности"
Самадхи "без опоры" и окончательное освобождение
Реинтеграция и свобода
Глава третья. Йога и брахманизм
Ведийские аскеты и мастера экстаза
Тапас и йога
"Внутренние" ритуалы
Символика и гнозис упанишад
Бессмертие и свобода
Йога в "Майтри-упанишаде"
Санньяса-упанишады
Йогические упанишады
"Брахманистская магия" и йога: "Ригвидхана"
"Добрые" и "злые" аскеты и созерцатели
Глава четвертая. Триумф йоги
Йога и индуизм
Йога в "Махабхарате"
Йога и санкхья в "Махабхарате"
Йогические техники в "Махабхарате"
Йогический фольклор в "Махабхарате"
Учение "Бхагавадгиты"
Пример Кришны
Действия и жертвоприношения
Йогическая практика в "Бхагавадгите"
Глава пятая. Йогические практики в буддизме
Путь к нирване и символизм инициации
Джханы и самапатти
Йогины и метафизики
"Чудесные способности"
Знание прошлых жизней
Париббаджаки
Маккхали Госала и адживика
Метафизическое знание и мистический опыт
Глава шестая. Йога и тантризм
Приблизительные очертания
Иконография, визуализация, ньяса, мудры
Мантры, дхарани
Зикр
Мандала
Восхваление тела: хатха-йога
Нади: ида, пингала, сушумна
Чакры
Кундалини
"Интенциональный язык"
Мистическая эротика
Майтхуна
"Совпадение противоположностей"
Глава седьмая. Йога и алхимия
Легенды о йогинах-алхимиках
Тантризм, хатха-йога и алхимия
Китайская алхимия
Алхимия как духовная дисциплина
Глава восьмая. Йога и аборигенная Индия
Дороги к свободе
Агхоры и капалики
Горакхнатх и восемьдесят четыре сиддха
Матсьендранатх и миф о "передаче учения"
Шаманистская магия и поиски бессмертия
Йога и шаманизм
Восхождение на небеса. Мистический полет
"Магический жар". "Внутренний свет"
Сходства и различия
Сращивание и упадок: йога и популярные религии
Дравидское наследие, мунда, протомунда
Хараппа, Мохенджо-Даро
Заключение
Приложения
Сокращения
Библиография.

  Буквоед - 1082 руб.   Читай-Город - 1082 руб.

Предисловие переводчика. Элиаде и йога (С.В.
Пахомов)
Предисловие
Глава первая. Учение йоги
Исходный пункт
Равносильность страдания и существования
"Я"
Субстанция
Отношения между духом и первоматерией
Как возможно освобождение?
Структура психического опыта
Подсознание
Глава вторая. Техники достижения самоконтроля
Концентрация на "одной точке"
Йогические позы (асаны) и дыхательные
упражнения (пранаяма)
Пранаяма в неиндийском аскетизме
Йогическая концентрация и медитация
Значение Ишвары
Энстаз и гипноз
Самадхи "с опорой"
Сиддхи, или "паранормальные способности"
Самадхи "без опоры" и окончательное
освобождение
Реинтеграция и свобода
Глава третья. Йога и брахманизм
Ведийские аскеты и мастера экстаза
Тапас и йога
"Внутренние" ритуалы
Символика и гнозис упанишад
Бессмертие и свобода
Йога в "Майтри-упанишаде"
Санньяса-упанишады
Йогические упанишады
"Брахманистская магия" и йога: "Ригвидхана"
"Добрые" и "злые" аскеты и созерцатели
Глава четвертая. Триумф йоги
Йога и индуизм
Йога в "Махабхарате"
Йога и санкхья в "Махабхарате"
Йогические техники в "Махабхарате"
Йогический фольклор в "Махабхарате"
Учение "Бхагавадгиты"
Пример Кришны
Действия и жертвоприношения
Йогическая практика в "Бхагавадгите"
Глава пятая. Йогические практики в буддизме
Путь к нирване и символизм инициации
Джханы и самапатти
Йогины и метафизики
"Чудесные способности"
Знание прошлых жизней
Париббаджаки
Маккхали Госала и адживика
Метафизическое знание и мистический опыт
Глава шестая. Йога и тантризм
Приблизительные очертания
Иконография, визуализация, ньяса, мудры
Мантры, дхарани
Зикр
Мандала
Восхваление тела: хатха-йога
Нади: ида, пингала, сушумна
Чакры
Кундалини
"Интенциональный язык"
Мистическая эротика
Майтхуна
"Совпадение противоположностей"
Глава седьмая. Йога и алхимия
Легенды о йогинах-алхимиках
Тантризм, хатха-йога и алхимия
Китайская алхимия
Алхимия как духовная дисциплина
Глава восьмая. Йога и аборигенная Индия
Дороги к свободе
Агхоры и капалики
Горакхнатх и восемьдесят четыре сиддха
Матсьендранатх и миф о "передаче учения"
Шаманистская магия и поиски бессмертия
Йога и шаманизм
Восхождение на небеса. Мистический полет
"Магический жар". "Внутренний свет"
Сходства и различия
Сращивание и упадок: йога и популярные религии
Дравидское наследие, мунда, протомунда
Хараппа, Мохенджо-Даро
Заключение
Приложения
К главе первой
К главе второй
К главе третьей
К главе четвертой
К главе пятой
К главе шестой
К главе седьмой
К главе восьмой
К заключению
Сокращения
Библиография

Элиаде М.
Родился 9 марта 1907 года в Бухаресте (Румыния), в 1928 году окончил Бухарестский университет, после чего уехал в Индию, где в университете города Калькутта изучал санскрит и индийскую философию. Получив второе образование, Элиаде провел шесть месяцев в гималайском ашраме Ришикеш; именно там, в Гималаях, сформировались его взгляды на религию как на иерофанию, то есть проявление священного. В 1931 году он вернулся в Румынию, защитил докторскую диссертацию по йоге и до 1939 года преподавал в Бухарестском университете. В 1945 году Элиаде стал профессором Сорбоннского университета, а в 1956 году переехал в Чикаго, где получил в университете кафедру профессора истории религии.