Я ещё не прочитала до конца. Как и предыдущий читатель, смотрела сначала фильм. Правда, давно и не до конца. Книга намного интереснее! Живой образ Христа я увидела впервые на страницах этой книги. Все люди - братья. Жаль, что не все это понимают.

Это наверно один из очень редких случаев, когда я читаю книгу предварительно посмотрев по ней фильм. Последнее искушение Христа Мартина Скорцезе я посмотрел несколько лет назад и мне стало интересно прочитать как автор выразил все это на бумаге. Безусловно понятно, что католическая церковь книгу запретила и всеми возможными способами порицала, что плавно отразилось и на картине вышедшей 30 лет спустя.
Никоса Казандзакиса вероятно нельзя назвать писателем в чистом виде и сказать, что зарабатывал он жизнь писательским ремеслом. Ваять романы он начал на склоне лет и в знаковых его творениях, центральном каркасом является религия. В предисловие к роману автор, сообщает нам что целью его жизни является примирение между собой своих плоти и души. Наверно, это и есть самое важное что может добиться в своей жизни человек, приведя в гармонию свою земную жизнь и божественный промысел. Там же Казандзакис отмечает, что роман надо воспринимать не как жизнеописание, а как исповедь борющегося человека. Цитата:- Публикуя ее, я исполняю свой долг-долг человека,который много боролся, часто разочаровывался, но не терял надежды-. Если даже бегло ознакомиться с биографией автора, можно понять что он прожил очень деятельную и активную жизнь направленную в сторону познания самого себя и поиска истины и Бога. Философ, писатель, религиозный деятель, политик, путешественник и космополит. Любопытный факт, почти все его известные романы были экранизированы и оценены зрителем.
Иисус в романе, предстает перед нами не богочеловеком, непогрешимым и готовым отдать свою жизнь за грехи людей. Казандзакис выводит его на страницах своей книги, обыкновенным смертным. Трусливым, завистливым, склонного к плотским утехам, мечтающим прожить свою жизнь в спокойствие и благоденствие со своей семье, как и большая часть людей. Но преградой на его пути к этой жизни является Бог. Когда он сворачивает с дороги на проторенную тропинку мирского бытия, он впивается в его голову бесплотными когтями и доставляет страшные муки боли, во снах посылает ему видения, которые он не может понять. Народа Израиля, стонет под гнетом Рима. Евреи живут в ожидании Мессии, который освободит их и установит Царство Небесное на земле. Каждый год появляются один за одни пророки, но каждый из них заканчивает свою жизнь распятым на кресте. Сын Марии и плотника Иосифа, эти кресты сколачивает, пытаясь досадить Богу и показать ему, что он не способен стать пророком и новым Мессией.
Отличается от известной нам библейской трактовки, верно? Вот почему так ополчилась церковь. Мое мнение, книга получилась очень достойной и заставляющей задуматься. Заострю внимание на некоторых особенностях. У Казандзакиса вторым центральным персонажем книги, является Иуда. Причем он человек действия и придерживается своих четко очерченных принципов. Его цель освободить Израиль от римлян, а потом уже и Царство Небесное можно строить. Сначала на земле разобраться, а потом небом заниматься. Он такой локомотив, которому приходится(особенно вначале) тащить за собой неуверенного в себе и сомневающегося Иисуса. Он сыграет заключительную роль и в последних двух ключевых сценах романа- предательстве Христа и обличение Иисуса в на последних страницах книги. Остальные апостолы- не сонм ангелов и не чудодейственные пророки, а обычные люди со своими комплексами, страхами, жаждой к власти, лживые, готовые отречься от Учителя в сложную для него минуту, из-за страха за себя. Когда Иисус, несет на себе крест на Голгофу и оглядывается в надежде увидеть своих учеников, они прячутся за бочками с вином в таверне Симона, боясь гнева толпы. В итоге Симон- пропойца и безбожник- помогает Христу нести крест, подставляя свое плечо. Неистовый Иоанн Креститель, уста которого пылают как угли, а голос сродни грому, крестит иудеев на Мертвом море. Мария Магдалина- женщина за счет земной любви к сыну Марии, переродившаяся из блудницы в праведницу и ощутившая миг Рая на земле- находиться рядом с любимым. Воскрешение Лазаря и его последующее убийство. Фальсификация Евангелия от Матфеем, посредством ангельских голосов, заставляющих его писать под диктовку, ту трактовку жизни Христа, которая нам хорошо известна, с Вифлеем и волхвами и т.д. Разговор в пустыне Иисуса с Богом и Сатаной. Два пути ухода с креста- в земную жизнь, с ее мирскими радостями, женами, детьми, любимой работой и домашним очагом, причем историю твоей жизни в нужной трактовке перепишут следующие поколение пророков- как путь трусости и малодушия и второй путь пройдя через мучения на кресте, вознестись на небеса и одержать победу над плотью. Именно выбор одного из путей и будет последним искушением для Иисуса Христа по Казандзакису.
Без сомнений центральная фигура из которой выходит вся композиция и суть романа, Иисус Христос. Он показан до мельчайших подробностей, со всеми его сомнениями, страхами, неуверенностью. Смелая и интересная трактовка. Монолог Иисуса из романа- Я- лжец, лицемер, трус, боюсь собственной тени...Я никогда не говорю правды, потому что трус. Глядя на проходящую женщину, я краснею и опуская глазу, но при этом сгораю от похоти. Я никогда не ограблю, не ударю, не убью, потому что во мне сидит страх. Мне хочется восстать против матери, против сотника, против Бога но я боюсь...-. Тем интереснее будет следить, как он превратится в Учителя за которым пойдут последователи и будут слушать его речи и притчи тысячи людей.
Книга в художественном смысле мне не понравилась, все таки сказывается, что по сути Казандзакис не профессиональный писатель и его опыт в создание романов скоротечен. Многие речи и посылы в книге, вызывают насмешку своей наивностью, но я не забываю что события в романе происходят две тысячи лет назад и вероятно автор настолько вжился в описываемую эпоху. Никос Казандзакис своим романом, призывает нас искать Бога в своей душе и тогда воцариться рай на земле. Очень по Достоевскому, только написано конечно гораздо хуже чем у Федора Михайловича. Безучастным я считаю роман не оставит точно, читать стоит.
P.S.Цитата - Уверен каждый, кто прочтет эту книгу, полную любви, полюбит Христа еще сильнее-.
P.S.S. Эпитафия на могиле автора в Греции, точно выражает земные стремления разумного человека, по моему частному мнению.
-Я ничего не боюсь и ни на что не надеюсь. Я свободен-.