Гениальная книга! Но, к сожалению, Кришнамурти в изумлении и потрясении останавливается там, где начинает свои поучения Алмазная Колесница. А всего-то и требовалось ему – выйти за рамки родного индуизма! Поразительно, насколько даже такие выдающиеся люди оказываются порой ограничены собственной культурой и неспособны найти искомую истину в другой системе ценностей.

Читая У.Г.Кришнамурти, испытываешь ощущение, что тебя выпустили из тюрьмы, а ты до этого даже не подозревал о её существовании. Его отрицание всего, с чем тысячелетиями носится человечество, производит впечатление долгожданного свободного полёта. С ним невозможно спорить: как неудержимый водный поток, он обходит все попытки возразить ему путём логических приёмов. Если удастся пробиться сквозь неизбежное первое впечатление шока и даже отчаяния от его радикальных максим, то трудно не признать, что, кажется, не было ещё на свете более искреннего человека. Части того, что он говорит, разбросаны в великих учениях человечества, но с какой же лёгкостью он разоблачает их непоследовательность и неприкрытое стремление управлять людьми! Нужно быть бесстрашным безумцем, чтобы выкрикнуть сакраментальное «А король-то голый!» всей человеческой мысли. У.Г. саркастически недоумевает, почему это человек убеждён, будто у него есть какая-то особая миссия по сравнению со всеми другими существами на свете. Вопрос о смысле жизни, - утверждает он, - уместен только в том случае, если исходит из предположения, что мы что-то знаем о жизни. У.Г. безжалостно отрицает возможность вообще хоть что-нибудь умозаключить о собственном существовании. Мурашки бегут от его заявления, что это культура создала концепцию личности, а мы пытаемся во что бы то ни стало сохранить эту иллюзию непрерывности собственного бытия. Но нельзя не согласиться, что, постоянно анализируя доступные нашему восприятию события и явления, мы действительно тем самым искусственно и произвольно отделяем их от себя. Нас научили думать, что любое явление состоит из причины и следствия, и мы неизменно подходим к миру с этой меркой. Не назвав эмоцию, мы просто не в состоянии её испытать, мы разучились просто воспринимать. Мысль У.Г., что на самом деле мы никак не можем отделить себя от того, на что смотрим, - не может не поразить. Мы просто переводим чувственное восприятие в понятия знания, которое у нас об этом уже имеется. Смотреть на мир, не объясняя себе происходящего, оказывается слишком опасно, потому что это «смотрение» разрушает непрерывность мышления и лишает нас столь дорогого нам ощущения собственной личности. Тот, кому довелось познакомиться с точкой зрения У.Г.Кришнамурти, уже не сможет смотреть на мир по-прежнему.

Книга - супер! И в то же время далеко не для всех. И не потому, что она сложная или часть читателей глупые. Она не для всех, потому что У.Г. не оставляет камня на камне от традиционных взглядов, оценок, характеристик, описаний и т.д. нашей культуры, нашей жизни, нашего взгляда на то, что принято называть "просветлением", нашего ощущения "Я" здесь и сейчас. Прошло 10 лет с моего первого соприкосновения с тем, что называют "духовными практиками", прежде чем до меня стало доходить, о чём он говорит. Он гений, пусть и непризнанный. Именно благодаря ему, его мыслям и взглядам моё восприятие жизни (или то, что я понимаю под таковой) развернулось на 180 градусов. Из моей жизни ушло то, что, возможно, для многих является ценностью №1, а для меня стало просто шелухой. Спасибо автору и очень жаль, что он уже ничего не напишет и ни о чём не расскажет.