Содержание:

Глава 1. Греческие Отцы и философия
(апологеты, гностики, александрийская школа, каппадокийцы, Феодорит, Дионисий, Иоанн Дамаскин и др.)
Глава 2. Латинские отцы и философия
(апологеты, Св. Амвросий, Боэций, Григорий Великий и др.)
Глава 3. Каролингский расцвет: X век
(Иоанн Скотт Эриугена, Эйрик Оксеррский, Герберт Орильякский и др.)
Глава 4. Философия в XI веке
(диалектики, теологи, Росцелин, номиналисты, Ансельм Кентерберрийский и др.)
Глава 5. Философия в XII веке
(шартрская школа, Петр Абеляр, мистики, Алан Лилльский, Николай Амьенский и др.)
Глава 6. Восточные философские направления
(арабская и еврейская философия)
Глава 7. Греческое и арабское влияния в XIII веке и основание университетов
Глава 8. Философия в XIII веке
(Гильом Оверньский, Генрих Гентский, Александр Гэльский, Раймунд Луллий, Роберт Гроссетест, Джон Пеккам, Альберт Великий, Дитрих из Фрейберга, Св. Фома Аквинский, Эгидий Римский и др.)
Глава 9. Философия в XIV веке
(Дунс Скот, реалисты, Якоб из Меца, Гвидо Террени, Уильям Оккам, Жан Жерсон и др.)
Глава 10. Возвращение светской литературы и итоги философии Средних веков

Это, пожалуй, лучшая книга по философии Средневековья, которую мне доводилось читать. Очень подробная. Не сказать, чтобы легкая для восприятия, но в целом язык у автора несложный, не тяжеловесный, и трудности восприятия обусловлены сложностью рассматриваемого предмета. Но в любом случае книга не для быстрого чтения.
Сам автор томист, но в своей книге не отдает томизму какого-либо особенного предпочтения перед другими направлениями.
Довольно много латинских цитат с переводами в примечаниях в конце книги.
Очень ценно, что автор пишет не только о самих философских направлениях, но и дает краткие описания эпох, в которые те или иные направления зародились и бытовали.
Отдельно хочу отметить очень качественный перевод и хорошую корректуру.

Книга помогает по-другому взглянуть на философию Средних веков. Бытует мнение, будто в ту эпоху вся философия сводилась к теологии (и спорам о количестве чертей на острие иголки), ну и, может, кто-то из философов занимался переписыванием трудов Платона и Аристотеля. Это совсем не так; истина, как часто бывает в подобных случаях, гораздо сложнее и интереснее. Средневековая философия, конечно, немало почерпнула от Античности - но не остановилась на переосмыслении ее философии, а двинулась дальше. И теологией она совсем не ограничивалась.

Книгу могу рекомендовать студентам-философам и религиоведам, а также продвинутым любителям философии и медиевистики. Если же вы просто хотите, как говорится, восполнить пробел в своих знаниях, вряд ли книга Жильсона вам подойдет. Все-таки она очень подробная и объемная.