В сборник выдающейся Американской писательницы Фланнери 0'Коннор (1925-1964), яркой представительницы литературной школы американского Юга, вошли рассказы, ранее не переводившиеся на Русский язык. Рассказы взяты из сборников "Хорошего человека найти нелегко" (1958) и "На вершине все пути сходятся" (1964). проза 0'Коннор, ироничная, порой жутковатая, глубоко Психологическая и согретая искренней Любовью к людям, принадлежит к классике XX века.

Сборник "Храм духа святого", вышедший в издательстве "Текст", объединил под одной обложкой семь рассказов американской писательницы Фланнери О`Коннор, чья жизнь в литературе фактически продолжалась всего 12 лет, с начала 50-х до середины 60-х годов. За этот короткий срок стиль её малой прозы стал абстрактнее и яростней.
Уступающая по масштабу своего дарования, пожалуй, только Фолкнеру, Фланнери О`Коннор даже в богатой талантами диаспоре "южных" писателей Америки - Теннесси Уильямс, Трумэн Капоте и др. - занимает свое особое место. Её талант отличает редкое своеобразие, в истории русской литературы сравнимое, пожалуй, лишь с Платоновым, прозу которого Нагибин уподобил когда-то разъедающей все кислоте. Подобно русским классикам О`Коннор любит спорить о самом главном и находит ответы. Её писательские прозрения и религиозные искания, как никогда, близки нам сегодня.
Открывает сборник рассказ "Река" в переводе В. Голышева. Редкий в наше время пример мастерства и писательского, и переводческого. Последнего, к сожалению, нельзя сказать о большинстве других переводов "Храма духа святого". Но в прозе О`Коннор слова часто странным образом выдаются из общего ряда, а их простота, подобно мотивам действий героев, так обнажена, что иногда дополнительного, помимо подстрочника, перевода и не требуется. Шероховатости только подчеркивают неповторимость.
Повторяющиеся темы и переходящие из рассказа в рассказ образы прозы Фланнери О`Коннор не так легко описать, как может показаться. Взгляд на мир ребенка, скорее даже подростка, живущего и во взрослых персонажах О`Коннор, объединяет в своих пределах все: насилие, гротеск, столкновение старого и нового, фанатичную религиозность и гордыню. При кажущейся простоте и отчетливости подачи материала любые классифицирующие критические клише, возложенные на тексты О`Коннор, тут же сгорают синим пламенем. А внятная каждому мораль, присутствующая в её произведениях, обязательно ломает любые сложившиеся стереотипы. Оставаясь верной устоям традиции, О`Коннор не приемлет новых псевдотрадиционных установлений. Не принимая мир, ограниченный рамками догм, она свято их чтит, проверяя настоящее прошлым и доверяя реальности. И это, пожалуй, то, что нам сегодня полезнее всего было бы взять из её творчества.
В "Реке" ребенок уходит из чудовищного и равнодушного мира безверия, подталкиваемый фанатизмом: "Он нырнул опять, и на этот раз притаившийся поток обхватил его длинной ласковой рукой и быстро повлек вперед и вниз. На миг он опешил, но потом почувствовал, что быстро движется, и понял, что вот, наконец, куда-то попадает, и тогда его страх и ярость утихли…". Но уже в следующем рассказе "Счастье" невольное прозрение разрушит тяжесть мещанских страхов главной героини, которая должна подарить миру нового ребенка.
Особенно стоит отметить культовый статус творчества писательницы среди рок-музыкантов. Обожая её рассказы, стихи своих песен по их мотивам писали и пишут Том Уэйтс, ПиДжей Харви, U2 и многие другие.