Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые. Показано, что знаменитый "античный" бог и чудотворец Аполлон-Аполлоний является отражением византийского императора Андроника-Христа из XII века. Жизнь Аполлония описана в известном "античном" труде Флавия Филострата. Следовательно, книгу Филострата можно условно назвать "Евангелием от Филострата". В XVI-XVII веках оно было забыто и как бы потеряно, перенесено в совсем другую категорию литературы. Теперь оно возвращается к жизни в своем подлинном качестве. Далее анализируются книги трех "античных" авторов - Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия, описывающие жизнь знаменитого философа и математика Пифагора, которого тоже отождествляли с Аполлоном. "Античный" Пифагор оказывается еще одним фантомным отражением Андроника-Христа. То же самое относится и к ветхозаветным Исаву, Иакову и Исайе. Обнаружено также, что ветхозаветный Иосиф частично является отражением известного русского святого Иосифа Волоцкого.

АННОТАЦИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Глава 1.
ЗНАМЕНИТЫЙ "АНТИЧНЫЙ" АПОЛЛОН-АПОЛЛОНИЙ
ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ АНДРОНИКА-ХРИСТА.
ПЕРВОЕ ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ - ЭТО "ЖИЗНЬ
АПОЛЛОНИЯ ТИАНСКОГО" ФЛАВИЯ ФИЛОСТРАТА.
1. Кто такой Аполлоний Тианский?
2. Скалигеровская версия жизнеописания
Аполлония Тианского.
3. Пифагор Самосский и Аполлоний Тианский.
4. Выходит, что Флавий Филострат опирался на
Евангелие от Матфея.
5. Рождение Аполлония - это Рождество Христово.
Кесарево сечение и вспышка Вифлеемской звезды.
6. Замечание по ходу дела: имя "Аполлон" было
раньше широко распространено на Руси.
7. Юность Аполлония-Аполлона и его успехи в
учении.
8. Юный Христос наказывает оскорбившего его
мальчика и юный Аполлоний наказывает
оскорбившего его развратника.
9. Начало служения Аполлония. Его простой облик
и длинные волосы.
10. Неистовый Иоанн Креститель, троюродный
брат Христа, и необузданный брат Аполлония
Тианского.
11. Богатство Аполлония, розданное им людям.
12. Девственность Аполлония и девственность
Христа.
13. Аполлоний долго жил у скифов.
14. Обет молчания Аполлония и искушение Христа в
пустыне.
15. Крещение Христа в Иордане и омовение
Аполлона в реке Ладон.
16. Гнев Иоанна Крестителя и гнев Аполлония.
17. Проповеди Христа-Аполлония и его странствия.
18. Матфей-Дамид, верный спутник и летописец
Христа-Аполлония, был ассирийцем, то есть
русским.
19. Евангельский мытарь Матфей и упоминание о
мытаре,еседующем с Дамидом и Аполлонием.
20. Евангельские Волхвы и царь Ирод.
21. Кровавое жертвоприношение вавилонского
царя и избиение младенцев царем Иродом.
22. Дары Волхвов Младенцу Иисусу и дары
вавилонского царя Аполлонию. Поклонение
Волхвов и поклонение Магов.
23. Царь Ирод, царица Иродиада и их
прелюбодеяние. А затемни казнят Иоанна
Крестителя.
24. Чудо хождения по воде.
25. Бегство Иисуса Христа в Египет.
26. Еще один рассказ о поклонении Волхвов и их
дарах Аполлонию-Христу.
27. Изгнание бесов при помощи свиней.
28. Путешествие Аполлония по Индии.
29. Порох и пушки-единороги на страницах
Филострата.
30. Возвращение Аполлония после долгих
странствий.Его огромная популярность в народе.
31. Аполлоний в храме осуждает суетность и
дурные обычаи.
32. Некоторые жрецы раздражены действиями
Аполлония-Христа.
33. Исцеление бесноватого Аполлонием и исцеление
бесноватого Христом.
34. Повторный рассказ Филострата об исцелении
бесноватого.
35. Филострат в третий раз рассказывает ту же
историю обзгнании злого духа
Аполлонием-Христом.
36. Труд Филострата был отредактирован не ранее
второйоловины XVI века.
37. Философ Деметрий, обожающий Аполлония -
это Богоматерь, Дева Мария.
38. Первое отражение в труде Филострата суда
Пилата, Страстей Христа и его Воскресения.
38.1. Мрачные предзнаменования и вход Христа в
Иерусалим.
38.2. Тайная Вечеря и предательство Иуды
Искариота.
38.3. Арест Аполлония-Христа и его допрос у
Телесина-Пилата.
38.4. Пилат умывает руки. А Филострат здесь
говорит о "моющихся в банях" и о римском
правителе, который "мылся".
38.5. Скорый повторный арест Аполлония-Христа
римским чиновником Тигеллином-Пилатом.
38.6. Суд Тигеллина над Аполлонием - это суд
Пилата над Христом.
38.7. Солнечное затмение, связанное со "Страстями
Аполлония". Ударолнии, чуть было не убивший
императора. Воскресение Христа.
38.8. Еще одно описание Воскресения Христа.
38.9. Явление Аполлония своим ученикам после
Воскресения.
39. Начинается вторая часть произведения
Филострата. Предсказания Аполлония-Христа.
40. Аполлоний-Христос прибывает к знаменитому
Колоссу Родосскому, то есть к русско-ордынскому
вечевому колоколу.
41. Аполлоний много занимался науками.
42. Филострат снова возвращается к юности
Аполлония-Христа.лобный царь Ирод и его
женитьба на Иродиаде. Протест пророка.
43. Домициан-Ирод опасается за свой трон и хочет
убить Аполлония-Христа.
44. Евангельское избиение младенцев царем
Иродом и фальшивые обвинения Домициана в адрес
Аполлония, будто тот "зарезал мальчишку".
45. Неудачная попытка Домициана-Ирода убить
Аполлония-Христа. Чудотворец спасается
бегством. Деметрий и Мария.
46. Далее Филострат "склеивает" начало Евангелий
с их концом. него преследование Младенца Иисуса
Иродом I плавно переходит в преследование
взрослого Христа при Ироде II, завершившееся
распятием.
47. Аполлоний-Христос отказывается от мысли о
бегстве иобирается явиться на суд римского
правителя.
48. Следы Тайной Вечери.
49. Появляется Евфрат - сначала якобы друг, а на
самом деле, тайный завистник и противник
Аполлония. Это - отражение Иуды Искариота.
50. Евфрат-Иуда жаден, выпрашивает у правителя
деньги ибрушивается с обвинениями и клеветой на
Аполлония-Христа.
51. Прокуратор Понтий Пилат описан как римлянин
Элиан. Он, давно любивший Аполлония-Христа,
арестовывает его, но все-таки хочет спасти.
52. Филострат по второму разу описывает вызов
Аполлония-Христаа суд.
53. И снова обсуждаются длинные волосы
Аполлония-Христа.
54. Аполлоний-Христос сознательно идет на
страдания во имя людей и предсказывает свое
Воскресение после смерти.
55. Начинается суд Домициана-Пилата над
Аполлонием-Христом.
56. Суд Пилата. Пилат умывает руки.
57. Римский правитель сочувствует
Аполлонию-Иисусу и снимает с него обвинение.
58. Во время суда над Аполлонием-Христом
всплывают воспоминания об Ироде I.
59. В кульминационный момент суда
Аполлоний-Христос "неожиданно исчезает".
Воскресение Христа.
60. Различные версии казни Аполлония-Христа.
61. Солнечное затмение, связанное с казнью и
Воскресениемполлония.
62. Еще одно свидетельство Филострата о
Страстях и казни
Андроника-Христа, причудливо переплетшееся с
рассказом о гибели Стефана Агиохристофорита.
63. И вновь Филострат возвращается к
Воскресению Аполлония.
64. Явление Христа своим ученикам и уверение
апостола Фомы.
65. Филострат приводит еще одно свидетельство о
казни иоскресении Христа.
66. И еще раз о явлении Иисуса ученикам и об
уверении апостолаомы.
67. Сошествие во Ад.
68. Непроизнесенная речь Аполлония-Христа на
суде.
69. Выколотый глаз Андроника-Христа.
70. Что говорят сегодня историки об Аполлонии
Тианском о книге Флавия Филострата?
71. Новые, ранее неизвестные сведения об
Андронике-Христе, уцелевшие в "Евангелии от
Филострата".
72. Бог Аполлон-Аполлоний и Христос. Рождение
Аполлона иесарево сечение.
73. Злой змей преследует Латону и ее детей -
Аполлона и Диану. Гибель змея Пифона от руки
Аполлона.
74. Лук Аполлона и лук Андроника-Христа.
75. Люди, обидевшие Латону и юного Аполлона,
были наказаны. Это - отражение одного из
"детских сюжетов" в истории Христа.
76. Длинные волосы Христа и длинные волосы
Аполлона.
77. Казнь силена Марсия и распятие Христа.
"Античные классики" спутали здесь Марсия = Иуду
Искариота с Аполлоном = Христом.
77.1. Соревнование Аполлона и Марсия.
77.2. Соревнование Христа с Иудой.
77.3. Теперь мы можем восстановить подлинную
суть легенды о соревновании Аполлона и Марсия.
78. Некоторые старинные изображения
Аполлона-Христа.
Глава 2.
ЗНАМЕНИТЫЙ "АНТИЧНЫЙ" ПИФАГОР ЯВЛЯЕТСЯ
ОТРАЖЕНИЕМ АНДРОНИКА-ХРИСТА. ЕЩЕ ТРИ
ПОТЕРЯННЫХ ЕВАНГЕЛИЯ - ЭТО КНИГИ ЯМВЛИХА
ХАЛКИДСКОГО, ДИОГЕНА ЛАЭРТСКОГО И
ПОРФИРИЯ.
1. Замеченные ранее параллели между Аполлонием
и Пифагором.
2. Что говорит о Пифагоре скалигеровская
история?
3."Жизнь Пифагора" Ямвлиха Халкидского.
4. Книга "Пифагор" Диогена Лаэртского.
5. Книга "Жизнь Пифагора" Порфирия.
6. Пифагор был сыном бога Аполлона, а его мать
прозвалиартенидой.
7. По одной из "античных" версий, Пифагор-Христос
былтруском, то есть русским.
8. Оказывается, "древние" отождествляли
Пифагора с богомполлоном. Длинные волосы
Пифагора-Христа.
9. Чудесная "стрела" Аполлона-Пифагора и
Антиохийское копье.А также древко знамени в
руках Христа при его Вознесении на небо.
10. Золотое бедро Пифагора-Христа и кесарево
сечение.
11. Пифагор жил при "тиране Поликрате". То есть,
получается, "Христос жил при Христе". Здесь все
правильно.
12. Спасаясь от тирана, Пифагор с двумя
спутниками бежит в Египет.
13. Пост Христа и пост Пифагора.
14. Длительное пребывание Пифагора-Христа в
Египте.
15. Огромная популярность Пифагора в народеосле
возвращения из странствий.
16. Простой образ жизни Пифагора.
17. В то же время, Пифагор описывается как царь.
18. Беседа Пифагора с рыбаками и "освобождение
рыб".
19. Пифагор совершал чудеса, занимался науками,
сделал много открытий.
20. Пифагор-Христос и Замолксис-Христос.
21. Сошествие Пифагора во ад и сошествие Христа
во ад.
22. Злобный Фаларид-Ирод преследовал
Пифагора-Христа воспылал гневом на Абарида,
друга Пифагора.
23. Гибель Пифагора, по Ямвлиху, в результате
заговора.
24. Гибель Пифагора, по Диогену Лаэртскому и
Порфирию, это - отражение казни
Андроника-Христа.
24.1. Свидетельство Диогена.
24.2. Свидетельство Порфирия.
25. Восстание из гроба и Воскресение
Христа-Пифагора.
26. Переселение души Пифагора из одного тела в
другое - это Воскресение Христа.
27. Гонения на пифагорейцев после гибели
Пифагора.
Глава 3.
БИБЛЕЙСКИЕ ИСАВ И ИАКОВ ЯВЛЯЮТСЯ
ПЕРЕПЛЕТЕННЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ
АНДРОНИКА-ХРИСТА, ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ И ИУДЫ
ИСКАРИОТА. ПЯТОЕ ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ - ЭТО
РАССКАЗ ОБ ИСАВЕ И ИАКОВЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ.
1. Что говорит скалигеровская версия об Исаве и
Иакове?
2. Каноническая Библия почему-то умалчивает об
убийстве Исава своим братом Иаковом, хотя об этом
подробно говорят другие источники.
3. Рождение ветхозаветных Исава и Иакова - это
рождение Иисуса и Иоанна Крестителя.
3.1. Свидетельства старинных источников.
3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав.
Красный,линные волосы, земледелец.
3.3. Ветхозаветный Иаков и Иоанн Креститель.
Косматый, держался за пяту брата, звериные
шкуры.
3.4. Кесарево сечение при рождении Христа и
поврежденное бедро Иакова.
4. Распространение христианства по Великой
Империи и Божье благословение всему семени
Иакова = Израиля.
5. Евангельский Иоанн Креститель и
ветхозаветный Исав.суждение позорного блуда
царя, хитрость женщины, тайный сговор и обман
патриарха.
5.1. Неправильный выбор жен. Женитьба Ирода
народиаде осуждена Иоанном Крестителем.
5.2. Ревекка обманывает Исава и Исаака. Гибель
Исава.
5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада.
Иаков и Саломея. Исаак и царь Ирод. Ромул
убивает Рема.
6. Проданное первородство Исава-Иисуса - это
знаменитые тридцать сребренников и
предательство Иуды. Тайная Вечеря, хлеб и вино.
6.1. Свидетельства первоисточников.
6.2. Здесь Исав - это Иисус Христос, а Иаков - это
Иуда Искариот.
7. Убийство ветхозаветного Исава - это казнь
императора Андроника-Христа в 1185 году.
7.1. Что рассказывают первоисточники?
7.2. Часть Евангелия из Нового Завета попала в
Ветхий Завет.
7.3. Мнимое примирение Исава с Иаковом - это
коварный поцелуй Иуды.
8. Известная ветхозаветная "Лестница Иакова" -
это отражение распятия и Воскресения Христа.
9. Ветхозаветная книга Иова как возможное
отражение Страстей Андроника-Христа.
Глава 4.
ВЕТХОЗАВЕТНОЕ ПРОРОЧЕСТВО ИСАЙИ - ЭТО ЕЩЕ
ОДНО "ПОТЕРЯННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ".
1. Еммануил и Иисус.
2. Исайя и Иисус.
2.1. Пророк, знатный человек, жил в Иерусалиме,
конфликт с иудеями.
2.2. Деревянная пила.
3. Мученичество и Вознесение Исайи-Иисуса.
3.1. "Вознесение Исайи" описано
богомилами-катарами.
3.2. Царский одр и Восхождение на небо.
3.3. Распятие и Воскресение на третий день.
3.4. Чаша и насмешки народа.
3.5. Иуда Искариот.
Глава 5.
ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ПАТРИАРХ ИОСИФ КАК
ОТРАЖЕНИЕ ИОСИФА ВОЛОЦКОГО, ИЗВЕСТНОГО
СВЯТОГО РУССКОЙ ЦЕРКВИ, А ТАКЖЕ -
ДМИТРИЯ-МАРДОХЕЯ, ЕРЕТИКА, СЫНА ЕЛЕНЫ
ВОЛОШАНКИ = БИБЛЕЙСКОЙ ЕСФИРИ ИЗ XVI ВЕКА.
1. Ветхий Завет о патриархе Иосифе Прекрасном.
2. Иосиф Волоцкий - один из главных персонажей
борьбы с ересью жидовствующих на Руси.
3. Напоминание: краткая история библейской
Есфири = еретички Елены Волошанки и
Дмитрия-Мардохея, ее сына.
3.1. Библейская версия.
3.2. Русская версия и вкратце о нашей
реконструкции.
3.3. Оригинал Есфири в русской истории XVI века
ряд ее ярких дубликатов в более ранние эпохи.
4. Ненависть братьев к библейскому Иосифу и
нелюбовьонастырской братии к Иосифу Волоцкому.
5. Попытка братьев библейского Иосифа убить его,
и беда, чуть было не приключившаяся с Иосифом
Волоцким: он будто бы был убит.
6. Удаление Иосифа вдаль от родных и начало его
совсемовой жизни.
7. Красивый Иосиф Волоцкий и библейский Иосиф
Прекрасный.
8. Житницы библейского Иосифа и житницы Иосифа
Волоцкого.
9. Библейский Иосиф продан купцам и привезен ими
в Египет. Это - рассказ про еретика Схарию,
прибывшего на Русь.
10. Возвышение Схарии-Дмитрия-Мардохея на Руси
и возвышение ветхозаветного Иосифа в Египте.
Магия и колдовство еретиков.
11. В жизнеописании библейского Иосифа
присутствует история Есфири = Елены Волошанки
из XVI века.
12. Суровый русский монастырь описан в
ветхозаветной книге Бытие как тюрьма.
13. Борьба Иосифа Волоцкого с ересью
жидовствующих на Руси и отражение этой борьбы
в истории ветхозаветного Иосифа.
14. Еретик Волк Курицын и ветхозаветный волк,
"говорящий человеческим голосом".
15. Примирение библейского Иосифа с братьями и
победа еретиков, возвышение Дмитрия-Мардохея.
16. Переселение в Египет семейного клана
Иакова-Израиля - это появление и укрепление в
Москве западно-европейских
еретиков-реформаторов. Русь-Орда погружается в
Великую Смуту.
17. Где была родина иудеев, согласно Помпею
Трогу.
18. Повторное библейское описание побед
израильтян в Египте = Руси-Орде XVI века.
Глава 6.
РАЗНОЕ.
1. "Античная" борьба бога Зевса с драконом
Тифоном - это еще одно отражение Куликовской
битвы 1380 года.
2. Чудовищные "античные" сооружения Баальбека
в Ливане иальмиры в Сирии выполнены из бетона, а
потому датируютсяпохой XIV-XVI веков.
2.1. Баальбек.
2.2. Пальмира.
3. Когда на картах Тульской области появилась
река Непрядва, приток Дона?
4. Как знаменитый Круглый Дендерский зодиак
был "успешно датирован" египтологом
Шампольоном. История грубого подлога.
Глава 7.
НОВЫЕ, НАЙДЕННЫЕ НАМИ "АНТИЧНЫЕ" ЗОДИАКИ,
БЫЛИ СОЗДАНЫ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, В ЭПОХУ XII-XVIII
ВЕКОВ.
1. Зодиак Юпитера на "античном" резном камне
(зодиак FA) датируется восемнадцатым веком.
1.1. Описание зодиака FA.
1.2. Созвездия на зодиаке FA.
1.3. Изображения планет.
1.4. Основной гороскоп и дополнительные
астрономические условия.
1.5. На зодиаке FA записана дата 5 июня старого
стиля 1741 года н.э.
2. Зодиак Геммы Августа (зодиак GA) датируется
тринадцатым веком.
2.1. Гемма Августа представляет собой зодиак с
гороскопом.
2.2. Расшифровка гороскопа на Гемме Августа.
2.3. На "античной" Гемме Августа астрономически
записана дата: 8 декабря 1284 года н.э.
3. Зодиак фараона Рамзеса IX (зодиак RD).
3.1. В гробнице Рамзеса IX в Долине царей целиком
сохранился погребальный зодиак фараона.
3.2. На зодиаке RD записана дата 16 июня 1148
года н.э.
4. Зодиак Христа из старинной книги Эбенезера
Сибли (зодиак AE).
4.1. Предварительное замечание.
4.2. Описание гороскопа Рождества Христова.
4.3. На зодиаке Христа записана дата 25 декабря
1151 года н.э., идеально соответствующая Новой
Хронологии.
5. Дополненный перечень датированных нами
старинных зодиаков.
Приложение.
ГРАНДИОЗНАЯ СЕРИЯ ГРАВЮР "ТРИУМФАЛЬНАЯ
ПРОЦЕССИЯ ИМПЕРАТОРА МАКСИМИЛИАНА I" БЫЛА
ТЕНДЕНЦИОЗНО ОТРЕДАКТИРОВАНА. В
ЧАСТНОСТИ, НА НЕЙ ЗАМАЗАЛИ НАДПИСИ.
ЛИТЕРАТУРА
Сведения об авторах

Носовский Г.В.
Глеб Владимирович Носовский — российский математик, специалист в области математической статистики и научной хронологии, соавтор академика А.Т. Фоменко по Новой Хронологии. Родился 26 января 1958 года в городе Москве, в 1981 году он окончил МИЭМ, в 1987 году — очную аспирантуру Отделения математики мех–мата МГУ. Защитил диссертацию к.ф.–м.н. в области теории вероятностей и математической статистики («Управление диффузионными процессами на римановом многообразии без края», МГУ, 1988). Имеет научные работы по теории случайных процессов, теории оптимизации, стохастических дифференциальных уравнений, компьютерного моделирования стохастических процессов, Новой Хронологии. Работал в институте Космических Исследований (Москва), в Московском станко—инструментальном институте, а также в Японии, в рамках научного сотрудничества между МГУ и университетом Айзу в области компьютерной геометрии. В настоящее время Г.В. Носовский — доцент кафедры дифференциальной геометрии и её приложений механико–математического факультета МГУ, работает в Лаборатории компьютерных методов в естественных и гуманитарных науках.