Эдвард Дансейни (1878-1957) - классик ирландской литературы, творец фантастического, парадоксального мира, в котором царят Красота, ужас и ирония. Роман "Благословение Пана" впервые издается на русском языке. Странные вещи происходят в приходе почтенного викария Анрела: каждый вечер покой жителей деревни Волдинг смущает странная мелодия, и, влекомые неведомой силой, устремляются они на вершину горы, к древним волдингским камням...

"Умер великий Пан!" - кричали наяды, а Церковь громила последние оплоты язычества. Опустела природа, кануло в Лету мирочувствование, когда в каждом явлении люди видели богов. И понимали, "что и они, и далекие звезды, и близкие насекомые, и Земля, и камни, и цветы - нераздельны…" Люди "знали это прежде и забыли теперь". Эти слова - из романа "Благословение Пана" ирландского сказочника и мага - лорда Дансейни, романа, написанного в 1927 г. и впервые изданного на русском только сейчас. Когда снова стали слышать в лесах Ирландии свирель Пана…
Дансейни - по словам Борхеса - создан для бессмертия. Борхес считал, что такие тексты нельзя анализировать, иначе можно разрушить Чудо. Проза Дансейни - проста и ясна, как сказка. И, в то же время, ему словно бы посчастливилось разгадать символический синтаксис мечты и сновидения, - и воссоздать его. С кем только не сравнивали Дансейни (Лавкрафтом, Брэдбери и другими), однако он, по цельности поэтического видения, по тонкому ощущению Красоты, сравним весьма с немногими. В прозе Дансейни есть йейтсовская одержимость возрождением духовности, но нет той преобладающей у Йейтса огненности, героичности древних саг, страстного и профетического слога, - автор словно бы видит все внутренними очами, в обычном прозревает волшебное, и открывает читателю иной мир не в черном готическом воплощении, как у Лавкрафта, а в светлом и чудесном одеянии доброты. Здесь, как и у Заболоцкого, "спит животное Собака, дремлет рыба Камбала". А человек вновь ощущает сердцебиение Земли, возвращается к древним обрядам.
Мир "Благословения Пана" - это мир превращения. Его зародыш - уже в первом абзаце, в наблюдении викария за мухой. Каждый камень, каждое дерево - разговаривают, любой момент существования "загадке жизни равносилен". Как не борется викарий с искушением "неземной" мелодии свирели Пана, сотворенной простым деревенским пареньком, читатель понимает, что ему не стать новым Одиссеем, превозмогшим притяжение сирен. Ведь в нем, как и во всех жителях деревни, живет душа друида. Вместе все они собираются у древних языческих камней, во всех воскресает прапамять. А что может противопоставить этому Океану христианство? Оно, в лице епископа и ученого-теолога, советует викарию отвлечь от языческих обрядов… крикетом. А козлоногий Пан улыбается - воплотившись и в преподобном Артуре Дэвидсоне с его "странными" ногами, и в безумном дервише, вернувшем викария Анрелла в старую веру… И вот уже снова тут и там попадаются эльфы и слышится смех наяд.
Языческий мир романа Дансейни - мир победившего Пана - очень напоминает идеал Аваллона - это замкнутый мир бессмертия (конечно, физическая смерть остается, но никто больше о ней не думает), мир Яблоневого Сада. Здесь, наконец-то, все они (как жаль, что не мы) обретают покой от мирской суеты. "Чудеса заменили им большие шумные перемены, достигнутые благодаря изобретательности человека, которые мы получили, а они потеряли".
Добро пожаловать на Вечную Землю!

Дансейни Э.
ирландский англоязычный писатель и поэт.