На материале этой книги писала диплом... И, хотя для диплома хватило воспоминаний трёх авторов из пяти, прочитала я в итоге все - уж очень увлекательно. Лучшие, несомненно, воспоминания Водовозовой. Это и заметный литературный дар, и наиболее отчётливые воспоминания, да и эпоха, в которую она училась, была самой интересной с точки зрения педагогики. Подумать только, застать Ушинского и своими глазами наблюдать перемены, начатые с его лёгкой руки... Мемуары Морозовой тоже показались очень интересными - длинные, подробные и ближе всего к нашему времени. Остальные поскольку-постольку, но ознакомиться с ними было интересно.

Книга потрясающая! Понравилось все, кроме пожалуй воспоминаний Ржевской, мало относящихся к теме института. Ценно также и то, что воспоминания собраны и выстроены очень логично и затрагивают разные эпохи институтской жизни-период образования институтов-период реформ и период их закрытия после революции.

Дааа.... Печально, девицы. Нет, я не спорю, книга написана очень прилично, и интересно, и занимательно. Но она в пух и прах разносит образ блестяще воспитанной и образованной институтки!
Меня просто добили эти бесконечные фразы типа "построились парами - пошли в столовую, построились парами - пошли в класс". Откуда столько, простите, маразма? И зачем?
Зачем нужен французский язык, если его толком никто не знал? Чтобы выучить язык нормально, им надо заниматься по толковым учебникам, заниматься долго, читать литературу, а не учиться по каким-то там заметкам.
Кому нужно ковыряние в нотах на уроках музыки, которые проводились по 45 минут - раз или два в неделю? Это что за глупость такая? Ну полный бред! Чтобы играть хоть сколько нибудь прилично, надо заниматься каждый день. Часами заниматься. А то иначе после такого учения только и можно, что терзать инструмент и уши несчастных слушателей, если таковые сыщутся, разумеется.
Как можно запрещать книги? Понятно, дамским романам место в печке, но можно же создать нормальную библиотеку, чтобы девицы читали, а не занимались пустопорожней болтовней днями напролет! И вообще, как можно искусственно создавать этот изолированный от внешнего мира бабий рай? Это уже изначально порочно, ничего хорошего из такого не может получиться в принципе! А если это все еще и управляется бабами, то вы мемя простите! Слов нет!
Институтское образование как оказалось - из разряда "слышали звон, да не знаем, где он". И так во всем. В науках, литературе, языках, музыке. Ну разве что в танцах - там эти девицы профи.
После прочтения этой книги стало абсолютно ясно, откуда взялась в России эта дикая, нелепая установка, что образованная, эрудированная женщина - это синий чулок. И так продолжается по сей день! Ведь ничего же не изменилось. Все так же скрежещут зубами пустоголовые бабы при виде образованной женщины, кляня ее на все лады, все так же мужики (именно мужики, а не мужчины) сторонятся тех, кто способен думать собственной головой.
Понятно так же и то, почему даже современное школьное руководство, которое в большинстве случаев насквозь продажное и прогнившее, жадное до взяток, а в профессиональном плане являющееся полнейшим ничтожеством, требует, чтобы родители так же кланялись как и лет 100-150 назад.
Кошмар и тихий ужас. Нет, я была гораздо лучшего мнения о дореволюционном образовании в России. Теперь же испарились последние остатки уважения.

Но сама книга весьма познавательна. Из первых рук узнаешь о том, что было и как это было. Обязательно к прочтению думающим родителям.

Еще в детстве мне посчастливилось прочитать книгу Е. Водовозовой "На заре жизни", причем всю книгу, а не только главы, посвященные институту. Посчастливилось так же быть знакомой или точнее дружить с великолепным семейством, где мама и дочь были, соответственно, дочкой и внучкой выпускницы Смольного института. Так что, когда я увидила эту книгу на "Озоне", сразу же возникло желание прочитать ее...
Пересказывать содержание не буду, так как во многих представленных отзывах приведены детали и подробности из институтской жизни...
Скажу только, что лично мне очень понравились мемуары Водовозовой и Морозовой. Хотя с литературной точки зрения, воспоминания Морозовой, это конечно просто отрывочные тезисы - воспоминания, но они очень хорошо отражают время и само по себе устройство института. То есть рушится мир, а девочки танцуют и им так надежно в сценах своего института, они полностью изолированы от общества, от его катаклизмов....
Водовозова же пишет очень хорошо, талантливо с литературной точки зрения, увлекательно... очень хочется перечитать ее книгу целиком, но к сожалению не могу нигде найти... Кстати, я тоже к своему стыду, не знала, что Ушинский преподавал в Смольном и начал свою реформисткую деятельность именно там.
Я согласна с отзывом Евы из Москвы, что воспоминания Ржевской попали в эту книгу скорее всего по-ошибке. Мало того, что они очень трудно читаются, что вообщем-то и понятно, так как были написаны на старом французком и переведены на русский язык. Так и основная идея этих заметок лишь в том, как бывшая институка устраивала и проводила свою жизнь при Дворе... Почитать конечно можно, но мне было неинтересно...
Воспоминания Стерлиговой и Энгельгарт очень хорошо отражают их эпоху - эпоху расцвета институтов, Екатерининского института Петербурга и Москвы... Они довольно детально описывают быт институток того времени, их нравы, предпочтения, отношения с царской семьей и прочее.

В заключение хотелось бы написать, что книга безусловно интересна как с исторической точки зрения, так и с познавательной. Приведено много исторических ссылок, интересных фактов и биографических данных о людях, которые встречались институткам на их жизненной пути...
Однако я не могу оценить эту книгу, а точнее ее издание, на пять, так как нашла очень много опечаток по тексту и орфографических ошибок (особенно в приведенных цитатах на немецком). Как - то это очень грустно, когда в подобных изданиях этому не уделяется достаточного внимания!

Книга дает своего рода энциклопедию определенного среза русской жизни. Чтение было интересным, ничего подобного до сих пор я не читала и об институтах благородных девиц имела весьма смутное представление. Читается легко и увлекательно.

Прочитала книгу. Лично мне больше всего понравились очерки Стерлиговой и Энгельгардт. Когда читаешь эту книгу, сразу понятно, чем жили, о чём думали девушки. Например, ясно, что Стерлигова стала достойным человеком, горячо и преданно любящим Веру, Царя и Отечество. Морозова в отличие от неё опорочила в своих воспоминаниях церковь, нравственную доброту. В её воспоминаниях в основном много воспоминаний о её подруге, есть низкие и пошлые случаи (даже, если они имели место быть, то, думаю, уместнее было промолчать). При чтении воспоминаний Морозовой возникают неприятные неодобрительные чувства-это не делает чести автору. А вот ради воспоминаний Стерлиговой и Энгельгардт стоит эту книгу прочесть. Стерлигова подробно описывает быт институток, пишет обо всём с душой. Кстати, те, кто читал Чарскую, увидят в этой книге всё то, о чём она писала в своих рассказах.
Шрифт в книге , к сожалению, очень мелкий. Есть несколько фотографий (фото институтов, но не всех, фото Морозовой и её родителей, фото Энгельгардт и ещё несколько рисунков и фото картин), фотографии, конечно, чёрно-белые.
В принципе, для того, чтобы узнать быт и обычае институток, я бы рекомендовала именно Стерлигову и Энгельгардт, Морозову бы я читать не рекомендовала - больно читать и знать, как человек предал Бога, Царя, писала рассказы про "красную девочку".
Но, повторюсь, очень многое описывала и Лидия Чарская. Почитать можно, но перечитывать я бы стала только воспоминания Стерлиговой.

Прекрасная книга, стоит купить. Пропитано Духом времени. Вы узнаете те черточки быта и отношений в среде молодых барышень, о которых никогда не прочтете в художественных произведениях. Самое ценное - это описание из первых уст. Не менее интересно узнать, что означало в 19 веке настоящее дворянское воспитание, и образование.Как мы далеки от них, и как изменился мир!!

Институтки.
Под одной обложкой собраны воспоминания о институтской жизни 5 бывших девочек. Точнее можно сказать четырех, потому что самая первая часть – это скорее о превратностях любви, чем о чем-то еще.
По времени девичьи истории захватывают кусок от 18 до 20 века. От самого образования институтов благородных девиц, до их заката. Интересно? Думаю, на любителя. Каждая девочка старательно описывает свою жизнь в институте от поступления до окончания. И так четыре раза.
Так что, если вам скучны подробности быта юных девиц, то дальше можно не читать. Для прочих чуть подробнее или о том, что показалось мне любопытным.
Институты благородных девиц были придуманы, как и многие ценные в культурном плане объекты, Екатериной Второй. Собственно целью этих заведений провозглашалось ни больше, ни меньше, как «создание нового типа человека»! Исключительно культурного, образованного и с хорошими манерами. Поэтому институты оказались заведениями закрытыми, а ля интернат, дабы негативное влияние семьи не проникало внутрь и не портило будущие кадры.
Таких институтов в России было организовано несколько. В частности в Петербурге, в Москве и, как ни странно, в Харькове.
В начале своего существования институт был заведением в каком-то смысле привилегированным, поскольку члены царской семьи живо интересовались успехами девушек, и считали своим долгом регулярно наносить им визиты, а также приглашать в свои дворцы (эдакий вариант подшефного детского дома). Таким образом, в первые годы институт по сути занимался воспитанием будущих фрейлин, несмотря на все идеи о «новом человеке». Плюсом был тот факт, что каждая девушка имела возможность обратить на себя внимание венценосных особ, тем самым создать себе потенциальный задел на будущее.
При всем при этом, (для меня это было несколько неожиданно), институт был заведением для девушек из, как говорят сейчас, «не особенно благополучных семей». Т.е. достаточно небогатых, чтобы иметь возможность дать своим детям хорошее домашнее образование; или же семей, где дворянство было пожаловано за особые заслуги перед отечеством (как правило, на ратном поприще) и, следовательно, это было первое поколение дворян, просто не знающих, каким должно быть это самое образование, и т.п.. Впрочем, бывали и исключения, особенно поначалу.
Тем не менее, все девушки пишут о том, что в институте ко всем воспитанницам относились одинаково, вне зависимости от богатства и знатности родителей. Все жили в одинаковых условиях, в общей комнате, и питались в одной столовой. Однако в институте существовал ряд бонусов, которые были доступны исключительно за дополнительную плату. В их числе – уроки музыки и чай у классной дамы. Последнее – особенно любопытно. Я так понимаю, что такого рода светские чаепития должны были прививать девушкам умение общаться в обществе. С течением времени контингент воспитанниц выровнялся и бонусы стали доступными всем или же отпали за ненадобностью.
Закрытость заведения приводила к тому, что потеряв связь с семьей, девушки не приобретали других (в отличие от, скажем, царскосельского лицея, ученики которого до старости сохраняли дружеские отношения) и превращались постепенно в рафинированных «институток». Общение после института оказывалось невозможным, т.к. все они разъезжались по своим поместьям, выходили замуж и навсегда теряли связь с друг другом. С другой стороны, большинство девушек и не упоминают о какой-то особой дружбе со своими одноклассницами, которая являлась бы важным элементом их жизни. Зато практически все пишут о том, что классные дамы – злюки, в комнатах было холодно, а еды давали совсем мало. Так что возможность вкусно и вдоволь поесть – была одной из главных радостей. Эмоциональная сторона отходила на второй план.
В последние годы институтов, уже перед революцией, стало ясно, что заведение перестало выполнять свои воспитательные и образовательные функции (да и выполняло ли когда-нибудь так как это было задумано?), и было решено провести реформу образования. Наиболее яркой фигурой этого времени стал молодой Ушинский (к своему стыду всегда считала, что он был советским педагогом). По его инициативе девочки получили возможность задавать вопросы учителю (ранее это считалось неприличным!) и читать книги русских классиков (библиотек в институтах не было!).
Можно еще упоминать много деталей, но, наверное, интереснее прочитать о них в изложении самих участниц процесса, чем в коротком пересказе.
Весьма и весьма любопытное с исторической точки зрения чтение.

В одной книге собраны вместе впечатления 5 девушек об их пребывании в 4 институтах: Смольном, Екатерининском в Москве и в Петербурге (на Фонтанке, там где сейчас библиотека), и в Харьковском. После прочтения этих мемуаров можно составить довольно полное впечатление, что представляли из себя эти институты и как там все было устроено. Все написано легко, доступно.

В мемуарах Стерлиговой много рассказывается про царскую семью, какое громадное внимание они уделяли Екатерининскому институту и воспитанницам. Забавно, что в ее мемуарах жизнь институток представляется как нечто роскошное, с шикарной едой, присланными деликатесами и постоянным общением с царями, а Водовозова наоборот пишет о голоде и лишениях в Смольном институте. Неужели в Смольном было настолько все хуже? Наверное, просто в этих институтах у родителей учениц был разный социальный и материальный статус.

Последние мемуары (Морозовой, про Харьков), затрагивают период революции и рассказывают о разрушении института и вообще всего уклада жизни царской России на примере самого автора и его окружения. Автору доучиться в институте не удалось, а пришлось заканчивать "трудовую школу" и потом скрывать свое институтское прошлое. К счастью, автор нашла свое место в СССР.

Подводя итог, могу сказать что тому, кто интересуется историей царской России, ее бытом, общественным устройством, нравами и образом жизни - эта книга должна доставить большое удовольствие.

Книга мемуаров бывших воспитанниц институтов благородных девиц именно "погружает" нас в мир институток царской России. Художественная ценность не очень велика, но интересно как день за днем описывается ушедшая от нас жизнь России того времени. Много живописных подробностей быта и описания учителей, самих девушек. Мне книга понравилась. Забавно, что многие правила в советских школах были взяты прямо из Институтов Благородных девиц.