В основу книги "Дух гомеопатии. Лекции и очерки по гомеопатической философии" известного американского врача Стюарта М.Клоуза положены лекции, прочитанные им в 1909-1913 гг. в Нью-Йоркском институте гомеопатии и впоследствии напечатанные в журнале "Homoeopathic Recorders". Излагая основные положения классической гомеопатии, опирающиеся в первую очередь на "Органон врачебного искусства" С.Ганемана, Стюарт М.Клоуз показывает их философские, логические и исторические основы, раскрывает связь гомеопатии с физикой и другими естественными науками. В частности, главный принцип гомеопатии - "Подобное излечивается подобным" - рассматривается как медицинское приложение одного из фундаментальных законов природы - закона равенства и противонаправленности действия и противодействия. Гомеопатическое учение предстает на страницах книги как глубоко обоснованное с материалистических позиций и предельно логичное. По мнению автора, это самая целостная система из всех существующих в медицине. Написанная просто и доступно, книга «Дух гомеопатии» представляет интерес как для специалистов, так и для всех, кто интересуется гомеопатией.

Хотим представить самобытную и во многом уникальную книгу известного теоретика и практика гомеопатии Стюарта М. Клоуза «Дух гомеопатии. Лекции и очерки по гомеопатической философии», которая является одним из первых переведённых в России полноценных учебников по философии гомеопатии и входит в список самых цитируемых работ по гомеопатии в мире.
Уверены, что в выходе в свет подобных фундаментальных трудов заинтересованы и профессионалы в области гомеопатии, и многочисленные «пациенты», желающие разобраться в механизмах лечения и в сути гомеопатического метода. В книге Клоуза гомеопатия предстаёт не как обособленная медицинская дисциплина, а как часть единой Науки Жизни, разделяемой на частные науки только для простоты восприятия — и то лишь временно и весьма условно. Основные положения гомеопатии получают здесь своё логическое и философское обоснование. Такой способ подачи материала обеспечивает лёгкость его понимания и глубину усвоения. Соответственно, читатель получает возможность по-настоящему осознанно, а значит — наиболее эффективно использовать полученные знания на практике. Выпуская в свет эту частицу сокровищницы мировой гомеопатической литературы, хотелось бы отметить слаженную работу издательского коллектива, а также тот факт, что к работе над серией «Классики гомеопатии» мы подходим с особым трепетом. Мы постарались сделать всё возможное, чтобы сохранить хао особенно важно для гомеопатической литературы, легли в основу работы переводчика и редакторов. Русский перевод книги уже издавался. Однако предлагаемое издание является более полным и корректным. Многие из статей, составивших эту книгу, были изначально подготовлены и прочитаны в качестве лекций для студентов старших курсов Нью-Йоркского гомеопатического медицинского колледжа в бытность мою профессором философии гомеопатии с 1909 по 1913 год. Большинство из них, в исправленном и переработанном виде, опубликовано в течение последних четырёх лет в разделе «Философия гомеопатии», который я вёл в журнале «Homoeopathic Recorder». Теперь, после ещё одной переработки, по многочисленным просьбам читателей журнала и других людей они вышли отдельной книгой, что, полагаю, пойдёт на пользу делу. Рассматривая учение Ганемана с современной точки зрения, я надеюсь способствовать возрождению интереса к искусству и науке лекарственной терапии, какой её практиковал Ганеман, в которой так нуждается современная медицина. Обзор современной литературы и дружеское общение с множеством врачей господствующей школы медицины показывают не только более благожелательный, чем прежде, настрой, но и живой интерес к тому, что может предложить гомеопатическая братия для решения терапевтических проблем. Налицо стремление сотрудничать. Время терапевтического нигилизма проходит. Здравомыслящие лидеры господствующей школы готовы принять участие в научном обсуждении теоретических основ лекарственной терапии с точки зрения гомеопатии. Они более чем когда-либо готовы воспринять представление о существовании общего принципа, или закона, лекарственной терапии и гораздо охотнее, чем раньше, рассматривают доказательства, приводимые в пользу этого предположения. Впрочем, наши оппоненты резонно полагают, что предоставляемые доказательства должны соответствовать требованиям, предъявляемым к научному исследованию. Оставляя эту сторону предмета учёным-исследователям, тем, кому она более близка, и не забывая о представителях нашей школы, которым она также интересна, мы полагаем полезным вновь в доступной форме объяснить логические, исторические и философские основы, на которых базируется гомеопатия. Мы попытаемся также, хотя бы схематично, набросать её взаимоотношения (как раздела медицины) с другими науками. Такова цель данной книги. Не претендуя на «научность», она задумывалась и была написана в духе толерантности и пронизана размышлениями, которые, хочется верить, найдут путь к душе читателя.

Биографическая справка об авторе 5
Предисловие к русскому изданию 7
Предисловие 9
Глава I. С точки зрения психологии 11
Глава II. Общие положения гомеопатии 18
Глава III. Философские школы 33
Глава IV. Возможности гомеопатии 48
Глава V. Медицина — единое целое 60
Глава VI. Жизнь, здоровье и болезнь 72
Глава VII. Восприимчивость, реакция и иммунитет 89
Глава VIII. Гомеопатическая общая патология 101
Глава IX. Излечение и выздоровление 139
Глава X. Недомогания и лучшее вспомогательное лекарство 153
Глава XI. Симптоматика 166
Глава XII. Обследование пациента 186
Глава XIII. Гомеопатическая позология 203
Глава XIV. Потенцирование и бесконечно малая доза 234
Глава XV. Потенциал лекарства 261
Глава XVI. Логика гомеопатии 268
Глава XVII. Развитие философии Ганемана в шестом издании «Органона врачебного искусства» 297

Клоуз С.
Первоначально молодой Клоуз интересовался юриспруденцией. Но в 1879 году умер его отец, и мать вышла за д-ра Дж. П. Динсмора, который на протяжении многих лет был одним из ведущих гомеопатов Сан-Франциско. Это привело к тому, что молодой человек выбрал медицину в качестве профессии. Именно Динсмор преподал юноше начала гомеопатического учения, особое внимание уделяя «Органону врачебного искусства» С. Ганемана. Сначала Клоуз обучался профессии врача в Калифорнии, затем — в Нью-Йорке, где в 1885 году получил диплом врача-гомеопата. Практиковал под руководством Ф. П. Уэллса и Б. Финке, а позднее основал свою собственную практику в Бруклине. Тесное сотрудничество и дружба д-ра Клоуза и д-ра Уэллса, одного из самых известнейших гомеопатов, закончившиеся только с кончиной доктора Уэллса в 1891 году, сформировали мастерство Клоуза и придали точность технике молодого гомеопата, благодаря которой он занял такое высокое место в рядах американских гомеопатов. В своей практике он строго следовал принципам Ганемана, был экспертом в Materia medica, в основном посвящая себя хроническим и сложным случаям. Основал практику лечения по переписке и рассмотрел огромное количество случаев во всех уголках США. В 1897 году Клоуз основал Бруклинский гомеопатический союз, с тем чтобы на основе глубокого изучения гомеопатии возродить принципы Ганемана. В 1905 году он был избран президентом Международной ганемановской ассоциации. С 1909 по 1913 год Клоуз занимал должность профессора философии гомеопатии в Нью-Йоркском институте гомеопатии. Его лекции были напечатаны в «Homoeopathic Recorder». Впоследствии они легли в основу книги «Дух гомеопатии», одной из основополагающих работ по философии гомеопатии. В числе учеников Клоуза — многие маститые гомеопаты, в частности Герберт Альфред Робертс, автор гомеопатического бестселлера «Гомеопатия: принципы и искусство исцеления». Как пишет Джулиан Уинстон в книге «The Faces of Homoeopathy», Клоуз создал одну из лучших в США библиотек по гомеопатии. Примечательно, что автор «Духа гомеопатии» также был прекрасным музыкантом, любил рисование и увлекался генеалогией, досконально изучил генеалогию и историю своего рода.