""Книга Мирдада" - одна из моих самых любимых книг. Она из тех книг, которые будут жить вечно. Если бы я должен был составить список великих книг, ее бы я поставил первой. Миллионы людей писали книги, пытаясь выразить невыразимое, но все они потерпели неудачу. Я знаю только одну книгу, "Книгу Мирдада", в которой это удалось. Это одно из величайших произведений, созданных в веках. Не стоит читать ее как любую другую книгу. Не стоит читать ее как Бхагават Гиту или Библию. Воспринимайте ее, как прекрасную поэзию, слушайте музыку, что льется с ее страниц. Читайте ее как послание мастера медитации. Слова - это коды. Не ищите их значений в словаре. Их значение - это тот момент, когда они затрагивают что-то в вашем сердце". Ошо. Это загадочное и мистическое произведение принадлежит перу классика современной арабской литературы Михаила Наими, друга выдающегося арабо-американского писателя, поэта, философа и художника Халиля Джебрана. В книге говорится о том, что важно для каждого человека: любовь и ненависть, вера и предательство, время и смерть, добро и зло. Легенда, философия и поэзия волшебным образом переплелись в этой необыкновенной книге. Ее вековая мудрость и мягкая лиричность образуют экзотический узор восточной притчи.

Об авторе
История книги
Блуждающий монах
Каменный склон
Хранитель Книги
KHИГA
Глава 1. Мирдад предстает в истинном свете и говорит о вуалях и печатях
Глава 2. Творящее слово. Я — источник и центр всего
Глава 3. Святая троица и совершенное равновесие
Глава 4. Человек — суть младенец-бог
Глава 5. Слово божественное и слово человека
Глава 6. Мастер и слуга. Братья высказывают свое мнение относительно Мирдада
Глава 7. Майкайон и Наронда ведут ночную беседу с Мирдадом, который намекает им на грядущий потоп и просит их быть готовыми
Глава 8. Семеро монахов ищут Мирдада в «убежище», где он предупреждает их о поступках, свершенных во мраке
Глава 9. Путь к жизни без боли. Братья хотят знать, является ли Мирдад Тайным пассажиром Ковчега
Глава 10. Об осуждении и Судном дне
Глава 11. Любовь — божественный закон. Мирдад указывает на враждебность между двумя братьями, призывает арфу и поет гимн новому Ковчегу
Глава 12. О творческой тишине. Самая лучшая речь — это всего лишь правдивая ложь
Глава 13. О молитве
Глава 14. Беседа между двумя архангелами и беседа между двумя архидемонами о без временном рождении человека
Глава 15. Шамадам пытается выслать Мирдада из Ковчега. Мастер говорит об оскорблении и о том, что значит оскорбленным быть. О том, как сохранить Священное Понимание в мире
Глава 16. О кредиторах и должниках. Что такое деньги? Рустидиону прощается его долг Ковчегу
Глава 17. Шамадам пытается подкупить братьев, чтобы переманить их на свою сторону в борьбе с Мирдадом
Глава 18. Мирдад угадывает смерть отца Химбала и обстоятельства, при которых он погиб. Он говорит о смерти. Время — величайший обманщик. Колесо времени
Глава 19. Логика и вера. Самоотречение — это самоутверждение. Как остановить колесо времен. Рыдания и смех
Глава 20. Куда мы уходим после смерти? Что такое покаяние
Глава 21. Святая Воля Всеединая. Почему происходит то, что происходит и тогда, когда происходит
Глава 22. Мирдад освобождает Цамору от его секрета. Он говорит о мужественности и женственности, о браке и о воздержании, и о человеке обновленном
Глава 23. Мирдад исцеляет Сим-Сим и говорит о старости
Глава 24. Законно ли убивать, чтобы есть?
Глава 25. День виноградной лозы. Подготовка к празднику. Исчезновение Мастера накануне празднества
Глава 26. Мирдад обращается со страстной речью к гостям, пришедшим на праздник, и освобождает Ковчег от мертвого груза
Глава 27. Можно ли возвещать истину всем или лишь немногим избранным? Мирдад раскрывает тайну своего исчезновения накануне Дня виноградной лозы. Говорит о фальшивой власти
Глава 28. Принц Бетара вместе с Шамадамом появляется в «убежище.» Беседа между принцем и Мирдадом о мире и войне. Шамадам заманивает Мирдада в западню
Глава 29. Шамадам тщетно пытается переманить монахов на свою сторону. Чудесное возвращение Мирдада. Мирдад дарит поцелуй веры всем, кроме Шамадама
Глава 30. Мастер рассказывает сон Майкайона
Глава 31. Великая Ностальгия
Глава 32. О грехопадении и о фиговом листе
Глава 33. О несравненная певица ночь
Глава 34. О Материнской яйцеклетке
Глава 35. Искры на пути к Богу
Глава 36. День Ковчега и его ритуалы. Послание от принца Бетара. О живой лампаде
Глава 37. Мирдад предупреждает народы о потопе огня и крови, указывает путь, как можно избежать потопа и отправляет Ковчег в плавание

Наими М.
Михаил Найми родился в Баскинта, небольшом городке, расположенном на высоком склоне величественной горы Саннин, смотрящей на Восточное Средиземноморье, в самом центре Ливана. Он родился в православной греческой семье и был третьим из пяти братьев и одной сестры. Желание получить образование привело его из сельской школы, организованной русской миссией, в Русский педагогический институт в Назарете, в Палестине. Затем он учился в духовной семинарии в Полтаве, на Украине, и после этого поступил в Вашингтонский университет в Соединенных Штатах, и в 1916 году получил дипломы об окончании гуманитарного и юридического факультетов. В том же году он переехал в Нью-Йорк, где вместе со своим близким другом Халилем Джебраном основал движение по возрождению арабской литературы. После смерти Джебрана и двадцати лет жизни в Америке (прерванной лишь на год, когда он с 1917 по 1918 год служил в рядах американской армии во Франции), он вернулся домой в живописный Баскинта в Ливане, где посвятил себя размышлениям и написанию книг о глубочайшем смысле бытия. Михаил Найми умер в 1988 году. Все его произведения, а таковых 31, признаны классическими во всем арабском мире и многих других странах. В англоговорящих странах он широко известен как автор «Книги Мирдада», которая переведена на многие европейские языки. Другие работы Найми, написанные на английском языке: «Воспоминания странствующей души, или Рябое лицо», «До того, как мы встретились» и «Биография Халиля Джебрана», который был его лучшим другом и компаньоном в течение шестнадцати лет.