Почему нужно помогать ближнему? Ради чего нужно совершать благие дела? Что дает человеку деятельное участие в жизни других? Как быть реально полезным окружающим? Узнайте, как на эти вопросы отвечают иудаизм, христианство, ислам и буддизм, - оказывается, что именно благие дела придают нашей жизни подлинный смысл и помещают ее в совершенно иное измерение. Ради этой книги объединились известные специалисты по религии, представители наиболее эффективных светских благотворительных фондов и члены религиозных общин.

Предисловие
Часть I
Истоки милосердия:
мировые религии о традициях
благотворительности
1. Очерк христианской
благотворительности. Владимир Шарое
Истоки христианской благотворительности
Практика христианской благотворительности
2. Два крыла исламской добродетели -
благочестие и благотворительность. Азиз Ниязи
Салман аль-Фариси: путь ищущего
Благочестие пред Богом
Не отстраняйтесь от мира
О богатстве и бедности, о скупости и милосердии
Исламская традиция благотворительности
Благотворительность в меняющемся мире
3. Благотворительность (цдака) и
филантропия (хесед)
в иудаизме. Раввин Адин Звен-Исраэль
(Штейнзальц)
Основные понятия благотворительности в
иудаизме
Основополагающие рамки заповеди
благотворительности
Различие между благотворительностью и
социальной помощью
Фрагмент из Вавилонского Талмуда (трактат
"Сукка", лист 49)
с комментарием раввина А. Штейнзальца
Высказывания мудрецов о благотворительности
Рассказы о добрых делах
Словарь терминов
4. Путь Бодхисаттвы. Константин Куксин
От автора, или Несколько слов о буддизме
Встреча с учителем
Путь Бодхисаттвы
Вечный Бодхисаттва
Сострадательная Тара
Бодхисаттва Мудрости
Защитник Учения
Шесть Совершенств Бодхисаттвы
Совершенство нравственной силы
Сказание о Бадарчине
За порогом буддийского храма
Часть II
Рука дающего:
истории современных благотворителей
Небом живы
Изменяя одну жизнь, мы изменяем мир
Праздник приближения к Богу
Хлеб насущный
Победить болезнь вместе
Зернышко кунжута
Об авторах
Справочный материал

Шаров В.А.
Шаров Владимир Александрович родился 7 апреля 1952 года в Москве. Сын писателя А. И. Шарова (Нюрнберга; 1909—1984). Окончил исторический факультет Воронежского университета (1977). Кандидат исторических наук (1984). Работал грузчиком, рабочим в археологической партии, литературным секретарем.
Дебютировал как поэт в 1979 году (журнал «НМ»). Первый роман «След в след: Хроника одного рода в мыслях, комментариях и основных датах» появился на страницах журнала «Урал» (1991, №№ 6—8). Роман «Репетиция» впервые вышел в журнале «Нева» (1992, №№ 1—2). Публикация третьего романа Шарова «До и во время» в журнале «Новый мир» (1993, №№ 3—4) вызвала единственный в своём роде литературный скандал, когда члены редколлегии «Нового мира» С. Костырко и И. Роднянская в развёрнутой статье «Сор из избы» заявили о категорическом неприятии философии и поэтики шаровской прозы. Проза Шарова с тех пор печатается исключительно в журнале «Знамя» («Мне ли не пожалеть» — 1995, № 12; «Старая девочка» — 1998, №№ 8—9; «Воскрешение Лазаря» — 2002, №№ 8-9).
«Владимира Шарова, — пишет обозреватель «Еженедельного журнала», — по праву можно назвать одним из самых ярких сегодняшних писателей. В его романах есть всё необходимое для того, чтобы они стали любимым чтением российских интеллектуалов». Говоря о последнем романе Шарова, обозреватель журнала «Политбюро» заметил: «как и все книги Шарова, «Воскрешение Лазаря» представляет собой мини-эпопею — повествовательное полотно колоссального размаха, каким-то чудом втиснутое в триста страниц необычайно плотного, лишенного композиционных пустот текста. Роман-фантасмагория, время действия которого охватывает весь XX век, а географические рамки простираются от Питера До Владивостока, лишь прикидывается сочинением историческим. События подлинной русской истории минувшего столетия перелицованы Шаровым таким поразительным образом, что удивляться не приходится решительно ничему».
Произведения Шарова переведены на итальянский, французский, китайский языки.
Отмечен премиями журнала «Знамя» (1998, 2002).