\"Логические исследования\" (1900-1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда \"Пролегомены к чистой логике\" посвящен критике господствовавших на рубеже XIX-XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм - современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного \"Наукоучения\" - новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания. Критика психологизма Гуссерля инициировала широкую дискуссию, в которую было вовлечено большинство ведущих философов начала XX в. Во введении ко второму тому \"Логических исследований\" разъясняется принцип беспредпосылочности как основной принцип феноменологии и коррелятивное ему основное требование: \"К самим вещам!\", которое становится лозунгом феноменологического движения. Феноменология вводится как нейтральная наука, которая должна стать основой как логики, так и психологии. Первую часть второго тома составляют пять исследований, объединенных общей темой: корреляция значений как идеальных единств и актов сознания, в которых конституируются значения. В первом исследовании вводятся основные различия: между знаком как указанием и знаком как выражением значения, между значениями в коммуникативной речи и в одинокой душевной жизни, между интенцией значения (пустой интенцией) и осуществлением значения, между значением и предметом. Во втором исследовании рассматривается различие интенции общего и единичного, при этом восприятие полагается в качестве необходимой основы усмотрения сущности. В третьем и четвертом исследовании рассматриваются структурные отношения значений. Введенное в третьем исследовании различие между самостоятельными и несамостоятельными частями подготавливает основное различие четвертого исследования- между самостоятельными и несамостоятельными значениями. Высказывается идея чисто логической грамматики, которая должна установить формальную связь значений и позволить избежать отсутствия смысла и бессмыслицы. В пятом исследовании дан очерк феноменологической теории сознания как связей переживаний и как интенциональных актов. В заключительном, VI исследовании, составившем вторую часть второго тома \"Логических исследований\", выделяются основные аспекты феноменологического анализа познания. Исходное различие первого раздела - между объективирующими (представление, суждение) и необъективирующими (вопрос, желание, предположение) актами. Исходная проблема - все ли акты или только объективирующие являются носителями значений; только ли в суждении выражаются значения или и в вопросе, желании и т.д.? Проблема познания в узком значении идентификации предмета рассматривается с точки зрения совместимости и конфликта интенций при осуществлении. В связи с этим проводится различие между сигнитивной и интуитивной интенциями и ступенями познания. В заключительной главе I раздела рассматривается идеал адеквации в познании и отношение истины и очевидности. Вводятся четыре понятия истины и проводится различие между бытием в смысле истины и бытием связки в суждении. Размышления Гуссерля о бытии, восходящие к известному кантовскому тезису, оказали большое влияние на постановку вопроса о бытии у Хайдеггера. Во втором разделе усмотрение объективных категориальных форм и идеальной предметности раскрывается как структура категориального созерцания, фундированного в восприятии, но не сводимого ни к чувственным восприятиям, ни к чисто интеллектуальной деятельности. При этом понятия восприятия и созерцания получают необходимое расширение. В третьем, заключительном разделе представлено решение исходной проблемы первого раздела. В качестве приложения Гуссерль представил небольшое сочинение \"Внешнее и внутреннее восприятие, физические и психические феномены\", в котором дан критический анализ позиции Брентано, а также была предпринята попытка иного способа различения указанных феноменов. Публикуется также гуссерлевский автореферат \"Логических исследований\". Издание снабжено сопроводительной статьей, предметным и именным указателями к обеим частям второго тома. Полностью на русском языке публикуется впервые. Для студентов и преподавателей гуманитарных специальностей и всех интересующихся современной философией.