В октябре 1918 года священник Павел Александрович Флоренский (1882-1937) был приглашен в Комиссию по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры. Он являлся ученым секретарем Комиссии и хранителем ризницы Лавры. Принимал непосредственное участие в приемке и описании икон, панагий и серебра ризницы Троице-Сергиевой Лавры, музея Московской духовной академии и музея в покоях митрополита Платона, присутствовал при реставрации икон Троицкого собора. Во многом усилиями Флоренского Комиссия заложила новые принципы музейного дела. Флоренский рассматривал будущее Лавры в сотворчестве православной общины, музея, художественно-производственных школ, мастерских, исследовательских обществ. В результате деятельности Комиссии было научно описано огромное историко-художественное богатство Лавры и спасено национальное достояние неизмеримой духовной и материальной ценности. Поэтому включенные в книгу \"Троице-Сергиева Лавра и Россия\" как концептуальные, так и описательные труды П. А. Флоренского первых лет после революции сохраняют для русской истории нетленный смысл и в настоящее время. Книга найдет живой отклик у историков, богословов, религиоведов, искусствоведов и у многих заинтересованных в знании исторического наследия читателей.

Флоренский П.А.
Русский богослов и учёный, православный священник. Родился в местечке Евлах Елисаветпольской губернии (ныне Азербайджан). По отцу его родословная уходит в русское духовенство, мать же, Саломия, происходила из старинного и знатного армянского рода Сапаровых / Сапарьян. Флоренский очень рано обнаружил исключительные математические способности и по окончании гимназии в Тифлисе поступил на математическое отделение Московского университета. По окончании университета поступил в Московскую Духовную Академию. В годы обучения в Духовной Академии у него возникает замысел капитального сочинения, будущей его книги "Столп и утверждение истины", большую часть которой он завершает к концу обучения (полный и окончательный текст книги появляется в 1924 году). После окончания Академии остаётся в ней преподавателем философских дисциплин, а в 1911 году принимает священство и в 1912 году назначается редактором академического журнала "Богословский вестник". В годы с 1916 по 1925 Флоренский пишет ряд религиозно-философских работ, включая "Очерки философии культа" (1918), "Иконостас" (1922), работает над своими воспоминаниями. Теперь он пытается спасти и сохранить православные ценности под видом исследования перспективы икон. Ему удается совершить главное открытие своей жизни - мистическую обратную перспективу. Наряду с этим он возвращается к занятиям физикой и математикой, работая также в области техники и материаловедения. 1921 год — он работает в системе Главэнерго, принимая участие в ГОЭЛРО, а в 1924 году выпускает в свет большую монографию о диэлектриках. Другое направление его деятельности в этот период — искусствоведение и музейная работа. Одновременно Флоренский работает в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, являясь её учёным секретарём, и пишет ряд работ по древнерусскому искусству. В 1922 году он издаёт за свой счёт свой научно-философский труд "Мнимости в геометрии".1928 год — летом его ссылают в Нижний Новгород, но в том же году, по хлопотам Е. П. Пешковой, возвращают из ссылки. Имел возможность эмигрировать в Прагу, но решил остаться в России. В начале 1930-х годов против него развязывается кампания в советской прессе со статьями погромного и доносительского характера. 26 февраля 1933 года последовал арест и через 5 месяцев, 26 июля, — осуждение на 10 лет заключения. С 1934 года Флоренский содержался в Соловецком лагере. 25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян 8 декабря скорее всего под Токсово (пригород Петербурга). Впоследствии полностью реабилитирован.