«Неужели настолько сложно познать суть харизмы?». Вопрос этот – в равной степени наивный и самонадеянный – можно было бы сделать эпиграфом ко всему роману. Ибо основная суть данного произведения – исследование загадки обаяния человеческой личности – феномена ее влияния на других людей. Тема религиозного фанатизма, бурного роста и расцвета тоталитарных сект, безусловно, актуальна для Японии, где наверняка еще не забыли «Аум Синрикё», и не выветрился до конца запах «зарина» из вестибюлей и туннелей токийской подземки. Да и у нас со времен бурной экспансии иноземных проповедников (помню, в моем родном городе даже представительство асихарийцев имелось, а кришнаиты и ныне на Покровке пляшут) еще не все царапины и шрамы зажили.
Жаль, что такая актуальная тема получила такое невнятное и маловразумительное развитие. Ибо «Прогулка богов» хоть и претендует на больший литературный вес, нежели всевозможные «Звонки» и «Темные воды», но впечатление по себе оставляет весьма бледное. Пожалуй, мистические триллеры удаются автору куда лучше, чем социальные романы. Похоже, Кодзи Судзуки так и не решил для себя, с какой целью он пишет данное произведение, и стоит ли его писать вообще
В книге отсутствуют какие бы то ни было оценки деятельности сект и их основателей. Писатель как бы отходит в сторону, намеренно не сгущая красок, и предлагает читателю самому решить, зло перед ним или благо. Мол, ну да, всякая проповедь начинается с мошенничества, ловкости рук и хорошего знания людской психологии. Жульнический трюк становится чудом и от него пляшет все дальнейшее вероучение. Однако, с другой стороны, религия дает человеку утешение и поддержку. В нее можно укрыться от житейских проблем и неудач. И, самое главное, если верить автору, из нее можно вернуться обратно в жизнь, подлечившись и подлатавшись. С новыми силами и надеждами. Ну, тут уж, право, не знаю. Когда это секта выпускала человека, не ободрав, как липку, и не высосав досуха? Наверное, в Японии какие-то особые секты, хотя история с «Аум» свидетельствует скорей об обратном. Кстати, Сузуки поминает о трагедии в токийском метро в своем послесловии – в частности, тот факт, что случилась она как раз в период его работы над романом. Думается, именно эти события и выбили у него почву из под ног, заставили отказаться от первоначального замысла, скорректировать курс и заменить точки над Ё многозначительным умляутом. Вот и вышло в итоге нечто туманное и неопределенное: мол, думайте сами, решайте сами.
Впрочем, любителям японской словесности вообще и поклонникам творчества Мураками Харуки, в частности, роман вполне способен прийтись по вкусу. Книга неспешная, атмосферная и очень хорошо передает особенности быта и менталитета жителей Страны Восходящего солнца. И отнюдь не случайным представляется тот факт, что главный герой повествования носит фамилию автора «Охоты на овец».
В заключение хочу поблагодарить автора за новые знания о человеческом теле – его динамических и изометрических свойствах: «Когда говоришь, ворочаясь в постели, невозможно пошевелить мозгами».
ПС Кстати, не исключено, что попутно приоткрылась тайна псевдонима одного из моих собратьев по Озону. Мизрахи – значит, харизма?

Книга меня немного разочаровала, после прочтения предыдущих книг Кодзи Судзуки хотелось чего-то большего... Книга тяжело читается, и не вызывает особого интереса. Но единственное что хочу сказать, так это то, что автор хотел затронуть тему сект в нашей жизни и их влияний на других людей. И как мне кажется секта которую он описывал в книге имеет прямую связь с настоящей японской сектой Аум Синрикё, последователи которой устроили теракт в Японском метро в 1995 году и от рук которых пострадало огромное количество людей... Похожий рассказ я читал у Харуки Мураками где практически полностью описывается этот инцидент от лица пострадавших людей. И понятно что эти два писателя, будучи японцами, были заинтересованны поднять эту тему, рассказать о ней читателям и высказать свои мысли по поводу всевозможных сект и последствий которые они приносят....

Я конечно, обожаю "Звонок", но эта книга меня реально разочаровала, к сожалению.
То, что автор не смог передать такую же интересность сюжета "Звонка" - это знала заранее. Однако повествование скучное, не захватывает. Прочитав до конца, не поняла, что этим хотел сказать автор?

Да, книга лишена навязшего в зубах японского мистицизма и фирменных "фишек" со смертью, белыми простынями, древними богами, проклятиями, праздником Бон и других клише, хотя некоторые элементы всё же присутствуют.
Может поклонникам таких произведений как "Звонок" и "Тёмные воды" данная книга не придётся по вкусу, но однозначно я бы ставить крест на ней не стал.
Обыкновенный лёгкий детективец с мистической и религиозной подоплёкой. Как минус могу отметить то, что закручивающийся сюжет в конце разрешается банальнее некуда.
Можно порадоваться за автора, что он не идёт дорогой проторенных фирменных штампов, как Х. Мураками, а предпочитает как-то разнообразить свои произведения.

Эта книга не имеет никакого отношения к прошлому творчеству Кодзи Судзуки ("Звонок", "Темные воды"). Книга ни о чем. Всем поклонникам творчества Кодзи Судзуки: ЧИТАТЬ НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ!