Магазинов: 3, Цена: от 1989 руб. посмотреть все

Коты и кошки прописались в мировой литературе с XIV века, задолго до появления масштабной эпопеи Эрин Хантер \"Коты-Воители\". Для всех любителей этих пушистых и озорных питомцев мы собрали 50 удивительных кошачьих историй, созданных русскими и зарубежными писателями XIX - начала XX века, среди которых Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, А. И. Куприн, Е. М. Чистякова-Вэр, А. И. Введенский, С. Т. Аксаков, А. Л. Бостром, Е. Н. Водовозова и многие другие. Вас ждут невероятные приключения котов и кошек разных мастей, характеров и пород: здесь и милые котята, и неугомонные шалунишки, и воители, способные дать отпор даже огромным псам! Наша книга - не только экскурсия в волшебный кошачий мир, но и открытие целого пласта неизвестной нам детской литературы. А еще - отличный урок любви к животным, который будет полезен как детям, так и взрослым. Книга оформлена шедеврами лучших художников-анималистов и иллюстраторов детских книг XIX века.

  Book24 - 1989 руб.   Буквоед - 1989 руб.   Читай-Город - 1989 руб.

Мамин-Сибиряк Д.Н.
Настоящее имя Дмитрий Наркисович Мамин. Известный беллетрист-этнограф. Родился 25 октября (6 ноября) 1852 года в Висимо-Шайтанском заводе, в семье священника. Окончил курс в Пермской духовной семинарии. Весной 1871 года Мамин перебирается в Петербург и поступает в медико-хирургическую академию на ветеринарное отделение, а затем переходит на медицинское. В 1874 году Мамин выдержал экзамен в университет. В 1876 году перешел на юридический, но и здесь курса не кончил. Ведя жизнь литературной богемы, Мамин занимался репортажем и писал мелкие рассказы. Первое произведение Мамина "Тайны зеленого леса" печатается в 1877 году и посвящено Уралу. В 1882 году с появления в "Русской Мысли" очерков из приисковой жизни "Старатели", Мамин, ставший подписываться псевдонимом Сибиряк, обращает на себя внимание публики и критики и довольно быстро приобретает известность. В 1883 году появился первый роман его из заводской жизни на Урале: "Приваловские миллионы". Второй роман - "Горное гнездо", появившийся в "Отечественных Записках" в 1884 году. В 1891 году Мамин-Сибиряк окончательно перебрался в Петербург. К этому времени относятся его большой роман "Хлеб" и повесть "Братья Гордеевы". Мамин-Сибиряк выдвигается еще как прекрасный писатель о детях и для детей. Его сборники "Детские тени", "Аленушкины сказки" имеют очень большой успех. Мамин-Сибиряк отличался необыкновенной плодовитостью. Многие вещи свои, в особенности статьи этнографические, Мамин подписывал псевдонимами Баш-Курт и Оник. Мамин-Сибиряк скончался в возрасте 60 лет 2 (15) ноября 1912 года в Петербурге.

Толстой Л.Н.
Родился в фамильной усадьбе Ясная Поляна в Тульской губернии. Принадлежал к старинному дворянскому роду Толстых, унаследовал от отца графский титул. Получил домашнее образование, затем, в 16 лет, поступил в Казанский университет, который, однако, не закончил и вернулся в Ясную Поляну, преисполненный мечтаний о том, как улучшит положение своих крестьян и каких добьется успехов в собственном развитии, занимаясь самостоятельно. Но уже два года спустя он отказался от размеренной деревенской жизни и перебрался в Москву, а в 1851 году отправился на Кавказ и записался добровольцем в армию. Принимал участие в Крымской войне (1853-1856). К литературе обратился во время армейской службы; уже первый роман Толстого "Детство" (1852) был замечен критикой. К 1856 году, когда Толстой ушел из армии, он уже успел стать знаменитым писателем. Впрочем, в московских литературных кругах ему было неуютно, и в 1859 году он возвратился в Ясную Поляну, где открыл школу для крестьянских детей и продолжал писать. В 1862 году Толстой женился на Софье Берс, ставшей ему подлинной опорой в жизни. Следующие пятнадцать лет были для Толстого самыми счастливыми - и самыми плодотворными в его творчестве. В 1865-1869 годах он опубликовал свою эпопею "Война и мир", а в 1875-1877 гг. увидела свет "Анна Каренина". В конце 1870-х гг. Толстой пережил духовный кризис; позднее его захватила идея нравственного усовершенствования и "опрощения" (породившая движение "толстовства"), и Толстой начал непримиримо критиковать общественное устройство, государство, церковь (в 1901 году его даже отлучили от православной церкви), весь жизненный уклад "образованных классов". Одновременно в творчестве Толстого все чаще стали возникать темы смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести "Смерть Ивана Ильича", 1884-86, "Отец Сергий", 1890-98, опубликованы в 1912, "Хаджи-Мурат", 1896-1904, опубликован в 1912). В "Исповеди" (1879-82) Толстой "пересмотрел" христианское учения о любви и всепрощении, преобразовал его в проповедь непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни, а также разлад в семье, заставили Толстого покинуть Ясную Поляну. Во время своих скитаний он заболел пневмонией и 7 (20) ноября 1910 умер на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги. Похоронен Лев Толстой в Ясной Поляне.

Чехов А.П.
Русский писатель, автор рассказов, повестей и пьес, признан одним из величайших писателей в мировой литературе. Чехов создал четыре произведения, ставшие классикой мировой драматургии, а его лучшие рассказы высоко оцениваются писателями и критиками. Почти всю взрослую жизнь, совместно с литературой, Чехов был практикующим врачом. «Медицина — моя законная жена, а литература — любовница», — говорил он. В 1896 году, после провала «Чайки», Чехов, написавший уже к тому моменту несколько пьес, отрёкся от театра. Однако, в 1898 году, постановка «Чайки» Московского Художественного Театра, основанного Станиславским и Немировичем-Данченко, имела огромный успех у публики и критики, что сподвигло Антона Чехова на создание ещё трёх шедевров — пьес «Дядя Ваня», «Три сестры» и «Вишневый сад». Поначалу Чехов писал рассказы только для того, чтобы заработать денег, но по мере роста его творческих амбиций, он создал новые ходы в литературе, сильно повлияв на развитие современного короткого рассказа. Оригинальность его творческого метода заключается в использовании приема под названием «поток сознания», позже перенятого Джеймсом Джойсом и другими модернистами и отсутствия финальной морали, так необходимой структуре классического рассказа того времени. Чехов не стремился дать ответы читающей публике, а считал, что роль автора заключается в том, чтобы задавать вопросы, а не отвечать на них.