Учение о природе души Фомы Аквинского опирается на две античные «парадигмы»: учение Платона, воспринятое впоследствии неоплатонизмом и ранним христианством (особенно здесь следует выделить бл. Августина) и учение Аристотеля (душа как форма и энтелехия тела), продолженное впоследствии Ибн Синой. В эпоху Средневековья прослеживается несколько попыток совместить эти две «парадигмы» (Альберт Великий, Бонавентура), которые по разным причинам оказались неудачными. Фома Аквинский, учитывая наработки своих предшественников, смог осуществить синтез, совместив и гармонично соединив две «парадигмы» в единое непротиворечивое и органическое учение.Данная монография создана на основе защищенной в 2019 году в РАНХиГС кандидатской диссертации.Книга снабжена рядом приложений с переводами Фомы Аквинского.

  Литрес - 599 руб.

Введение......51. «Старая парадигма»: платоновское учение о душе......271.1. Первые попытки определения природы души у досократиков и Сократа......271.2. Платон: спиритуализация человека. Человек как душа. Формирование первой парадигмы......311.3. Платоновская парадигма в неоплатонизме и раннем христианстве......421.4. Блаженный Августин и традиция платонизма в учении о душе......512. «Новая парадигма»: аристотелевское учение о душе......612.1. Аристотель: душа как форма и энтелехия тела......652.2. Аристотель: является ли душа «тоде п»......732.3. Интерпретация Аристотелевского наследия на Западе......822.4. Ибн Сина и его учение о душе......853. Попытка синтеза двух парадигм: Альберт Великий......983.1. Определение души у Альберта Великого......1003.2. Первое и второе определение души у Аристотеля в комментариях Альберта Великого......1093.3. Душа как suppositum и subjectum in se perfectum. Субстанциальность души в учении Альберта Великого......1143.5. Францисканский корректив. Бонавентура: душа как forma
perfectio и motor тела......1214. Томистский синтез: душа как forma тела и hoc aliquid......1274.1. Критика платонизма и аверроизма («сепарационный дуализм»)......1334.2. Рецепция Аристотеля и критика «унификационного дуализма»......1384.3. Учение Фомы о природе души: Душа как forma тела и hoc aliquid......141Заключение......151Источники:......156Литература:......167ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Фома Аквинский «Дискуссионные вопросы о душе»......186Вопрос первый......186Вопрос двадцать первый......210ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Таблица параллельных мест Quaestiones disputatae de anima с другими произведениями Фомы Аквинского......226ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Письмо Фомы Аквинского De modo studendi и опыт его прочтения......230ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Фома Аквинский. Дискуссионный вопрос «Действительно ли истина сильнее вина
короля и женщины»......238

Шилов Е.М.
Профессор, заведующий кафедрой нефрологии и гемодиализа ФППОВ ММА им. И.М. Сеченова