В книге, посвященной современному критическому мышлению, повествуется о том, как постмодерный сетевой либерализм под прикрытием «нежных» форм насилия в виде юмора, медиа, шоу, наслаждения, обольщения и двойных стандартов толерантности взращивает самое страшное социальное зло современности – неонацизм. В этой ленте Мебиуса, где за показным милосердием скрывается убийственная жестокость, и состоит только одна сторона современной информационной войны, разработчики которой пытаются внушить нам, что у нас нет иного выбора. Несмотря на личный опыт покаяния автора в поддержке цветной революции на Украине, текст опирается исключительно на научные, включая иностранные, фундаментальные источники, изложенные простым языком, вне всякой публицистики, конспирологии и идеологии. Все законы развития капитала лежат на его поверхности и в глубине нашего бессознательного.Для философов, психоаналитиков социологов, журналистов и массового читателя, которым не хватает слов для описания новых форм несвободы человека в якобы «свободном» обществе».

  Литрес - 950 руб.

Изнанка сентиментального насилия или «репрессивные ласки толерантности»......7Одна немаленькая свеча......9Предисловие от автора......11Раздел I. Изнанка сентиментальности......261.1. Пандемия: хаос под яблочной кожурой коньсюмеризма......261.2. Репрессивность ласки: от либерализма к неолиберализму......321.3. Заброшенность человека......40Раздел IІ. Кокон глобализма......522.1. Объективная концептосфера и субъектиавная артикуляция: трагедия позиции мыслителя......522.2. Транснациональные парадоксы и блуждающие избытки......632.3. Иллюзии прорыва......822.4. Эффект перезагрузки......932.5. Либертарианство как перезагрузка глобализма......104Раздел III. Шоковая терапия и неототалитарность......1273.1. Репрессивная толерантность и фашизоидные коннотации мультикультурализма......1273.2. Национализм как либеральный проект: легитимация парадокса......1313.3. Шоковая терапия либерализма: цветная революция step by step......1523.4. Неототалитаризм как знак пробела......174Раздел IV. Репрессивная эстетика: эффекты сбоя......2014.1. Улыбка идеологического китча......2014.2. Глобальный контроль как синдром glitch art......2074.3. Шоу должно продолжаться
или Кто убил Лору Палмер......2134.4. Креативная экономика: тотальный захват и блуждающий избыток......2254.5. Попытка метафизики надежды......234Раздел V. Информационная война: от телевидения к новым медиа......2455.1. Мем: предсказуемая непредсказуемость и непредсказуемая предсказуемость......2455.2. Персонажи информационной войны: фанатики
диссиденты
циники......2515.3. Несвободная свобода: выбор между непристойным и отсутствующим......2615.4. Разрушительность и созидательность Третьего в борьбе своих и чужих......2685.5. «Большая семерка» кейсов глобалистической информационной войны......2745.5.1. Война отличий......2745.5.2. Психосемиотичская война......2765.5.3. Война культуры......2785.5.4. Война насекомых......2795.5.5. Смарт – война......288Раздел VI. Рекламная память как смерть памяти......2926.1. Научная и политическая история memory studies: сигналы неустойчивого поля......2926.2. Событие и память: поиск настоящего имени......2956.3. Структура и классификация памяти в контексте живой истории: реальный социальный след......2996.4. Кодификация памяти: «вспоминать
значит забывать»......3076.5. Театрализация народной воли как предпосылка рекламной памяти......3126.6. Места памяти: обнажённый берег после отлива......3246.7. «Я не желаю быть дочерью невинной жертвы!»......3296.8. Триумфальная память как истина – событие......3356.9. И всё – таки Девятое мая: семиосфера праздника......3436.10. Возрождение памяти Победы: предварительные выводы......345Раздел VII. Попытка позитивной программы будущего: третий путь
четвертая волна......3527.1. Портрет общества будущего: гиперглобализм или многополярность......3527.2. Портрет человека будущего: Трикстер или Этик......3637.3. Постмодерный традиционализм как альтернатива традиционалистскому постмодернизму: опасный шаг......369Заключение......377Библиография......409Тульчинский Г.Л. Контексты современной парресии на философском фронтире......436