Павел Александрович Флоренский (1882-1937) - русский учёный, религиозный философ. В незавершенной книге \"У водоразделов мысли\" Флоренский развивает так называемую антроподицею (оправдание человека). Он пытается изложить свои мысли по поводу древней религиозно-философской проблемы согласования веры в то, что человек создан по образу и подобию Божьему - то есть разумным и совершенным - с греховностью и несовершенством человека. Эта работа является продолжением его теодицеи (оправдания Бога), развиваемой в книге \"Столп и Утверждение Истины\".

Часть первая. ......3I. НА МАКОВЦЕ (из частного письма)......3II. ПУТИ И СРЕДОТОЧИЯ (вместо предисловия)......10 Философская антропология......18Заметки по антропологии......23 «Философская антропология — в духе Баадера...»......24III. ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА......25 Краткая запись обсуждений доклада П. А. Флоренского «Об обратной перспективе»
прочитанного в Византийской секции МИХИМ 1920-го года......95IV. МЫСЛЬ И ЯЗЫК......971. НАУКА КАК СИМВОЛИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ......972. ДИАЛЕКТИКА......116. Диалектика......1473. АНТИНОМИЯ ЯЗЫКА......1474. ТЕРМИН......204 Специальный курс с коллоквиумом для студентов 3-го курса Московской Духовной Академии. Из истории философской терминологии......238......239......239......239......2405. СТРОЕНИЕ СЛОВА......2416. МАГИЧНОСТЬ СЛОВА......263......2867. ИМЕСЛАВИЕ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА......289 От Редакции.

Флоренский П.А.
Русский богослов и учёный, православный священник. Родился в местечке Евлах Елисаветпольской губернии (ныне Азербайджан). По отцу его родословная уходит в русское духовенство, мать же, Саломия, происходила из старинного и знатного армянского рода Сапаровых / Сапарьян. Флоренский очень рано обнаружил исключительные математические способности и по окончании гимназии в Тифлисе поступил на математическое отделение Московского университета. По окончании университета поступил в Московскую Духовную Академию. В годы обучения в Духовной Академии у него возникает замысел капитального сочинения, будущей его книги "Столп и утверждение истины", большую часть которой он завершает к концу обучения (полный и окончательный текст книги появляется в 1924 году). После окончания Академии остаётся в ней преподавателем философских дисциплин, а в 1911 году принимает священство и в 1912 году назначается редактором академического журнала "Богословский вестник". В годы с 1916 по 1925 Флоренский пишет ряд религиозно-философских работ, включая "Очерки философии культа" (1918), "Иконостас" (1922), работает над своими воспоминаниями. Теперь он пытается спасти и сохранить православные ценности под видом исследования перспективы икон. Ему удается совершить главное открытие своей жизни - мистическую обратную перспективу. Наряду с этим он возвращается к занятиям физикой и математикой, работая также в области техники и материаловедения. 1921 год — он работает в системе Главэнерго, принимая участие в ГОЭЛРО, а в 1924 году выпускает в свет большую монографию о диэлектриках. Другое направление его деятельности в этот период — искусствоведение и музейная работа. Одновременно Флоренский работает в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, являясь её учёным секретарём, и пишет ряд работ по древнерусскому искусству. В 1922 году он издаёт за свой счёт свой научно-философский труд "Мнимости в геометрии".1928 год — летом его ссылают в Нижний Новгород, но в том же году, по хлопотам Е. П. Пешковой, возвращают из ссылки. Имел возможность эмигрировать в Прагу, но решил остаться в России. В начале 1930-х годов против него развязывается кампания в советской прессе со статьями погромного и доносительского характера. 26 февраля 1933 года последовал арест и через 5 месяцев, 26 июля, — осуждение на 10 лет заключения. С 1934 года Флоренский содержался в Соловецком лагере. 25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян 8 декабря скорее всего под Токсово (пригород Петербурга). Впоследствии полностью реабилитирован.