Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650-е – 1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье – Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов. Особую специфику этому процессу, происходившему внутри украинской образованной среды, придавал факт наличия собственных традиций построения идентичности, восходивших своими корнями еще к Развитому Средневековью.Автор исследует представления об этнонациональной идентичности православного населения Речи Посполитой в середине и третьей четверти XVII в., обращая особое внимание на соотношение этнических и конфессиональных дискурсов в общественном сознании духовенства и политической элиты украинских земель с 1648 по 1681 гг.

  Литрес - 880 руб.

ВВЕДЕНИЕ......7ЧАСТЬ I. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О «РУССКОМ НАРОДЕ» В СРЕДЕ ДУХОВЕНСТВА КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ В КОНЦЕ 40-Х – 60-Х ГГ. XVII в. ......20Глава I. Киево-Печерский архимандрит Иосиф Тризна и митрополит Сильвестр Коссов: первые попытки династического
религиозного и этнического обоснования присоединения Украины к Русскому государству......20Глава II. Малороссийское духовенство в годы Руины: основные высказывания о «русском народе» в контексте военно-политических событий......41Глава III. Этнические взгляды и политические идеалы украинского духовенства по источникам 60-х – начала 70-хх гг. XVII в. ......75ЧАСТЬ II. «СИНОПСИС КИЕВОПЕЧЕРСКИЙ...» – ПРОИЗВЕДЕНИЕ
ОТРАЖАЮЩЕЕ ЭТНИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ВЫСШЕГО ДУХОВЕНСТВА КИЕВСКОЙ МИТРОПОЛИИ В ТРЕТЬЕЙ ЧЕТВЕРТИ XVII В. ......94Глава IV. «Синопсис или краткое собрание из различных летописцев...» как исторический источник (проблемы авторства
времени написания и источников произведения)......94Глава V. Этногенетическая легенда «Синопсиса...»......134Глава VI. Этничность повествования «Синопсиса»......145Глава VII. Особенности формирования идентичности московских книжников XVII в.: на пути к этницизации исторической памяти......164ЧАСТЬ III. ПРОТОНАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ УКРАИНСКОЙ СВЕТСКОЙ ЭЛИТЫ В 50-е – НАЧАЛО 80-х гг. XVII В.: «ОБЩЕРУССКИЕ» И АВТОНОМИСТСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ......182Глава VIII. Идеология воссоединения и проекты казацкого автономизма как политические мотивы формирования протонацинального самосознания......182Глава IX. Некоторые особенности понимания термина «народ русский» в среде казацкой старшины (Богдан Хмельницкий и его окружение)......197Глава X. «Русь»
«Русское» (российское) «племя» как воображаемые сообщества в сознании казацкой старшины в третьей четверти XVII в. ......203Глава XI. «Малороссия» и «народ малороссийский» в качестве терминов
использовавшихся для определения территории и населения украинских земель......220Глава XII. «Отчизна» в представлениях казачьей старшины......240Глава XIII. «Москва» и «москали» в представлениях украинской старшины в третьей четверти XVII в......254Глава XIV. Социо-культурный и политический контекст возникновения хазарской легенды в конце XVII – начале XVIII вв. ......262ЗАКЛЮЧЕНИЕ......275Список источников......279