В книге "Поэзия Востока" собраны произведения таких знаменитых поэтов, как Омар Хайям, Саади, Рудаки, Фирдоуси и др. Стихотворения этих классиков имеют не только огромную художественную ценность, но и являются живым свидетельством богатейшей восточной культуры. В основу многих произведений были положены легенды и предания, поэтому со страниц книги так и веет ароматом Древнего Востока.
В Сборнике вы найдете и лирические произведения (например, поэма "Комде и Модан Бедиля"), и наполненные юмором четверостишия (рубай Омара Хайяма), и описывающие нравы различных эпох стихотворения (например, "Грезы о Родине" Рудаки), и многое другое. Также на страницах книги есть и несколько произведений более современных авторов (Турсун-Зода, Юсуфи и др.).

Рудаки
Песня о гордом духе
Грёзы о родине (импровизация)
Свидание
Три рубашки
Четверостишие
Элегия старости
Фирдоуси
Сказ о Кова-кузнеце
Бой Рустама с Ашкабусом
Сатира на султана Махмуда
На смерть сына
Афоризмы
Памятник
Ибн Сина (Авиценна)
Четверостишия
Носир Хисроу
Порицание и похвала
1. В порицание святошам
2. В порицание ростовщикам
3. В порицание поэтам-панегиристам
4. В порицание царям и власть имущим
5. Хвала ремесленникам
6. Хвала земледельцам
О добре и зле
1. Знание
2. Добродетель
3. Дружба
4. Друг и недруг
5. Язык
Омар Хайям
Четверостишия
Джалолиддин Руми
Газель под аккомпанемент лютни
Я видел милую мою
Я - живописец
Кааба души
Саади
Жизнеописание шейха Саади ширазского,
составленное из его собственных стихов и прозы
Вместо пролога
I. Детство и отрочество
II. Юность
III. Ученье и первые странствования
IV. Скитания
V. Снова на родине
VI. О творчестве
Вместо эпилога
Газели
1. Караван
2. Что бросить мне к ногам твоим?
3. Ветерки каждое утро
"Пестрые касиды"
1. О роднике спроси
2. "Не спите!" - рок сказал
Камоль Худжанди
Хафизу
Тоска по родине
Приволье
Хафиз
Газели
Спой нам еще
Роза и соловей
Уйди, аскет!
Хмельная, опьяненная
Налетела она
Снадобья лекарей
Лицо сокрыла в облаках
Лицо твое озарено да будет!
Ушла любимая моя
Одиночество мое
Подобно птице
Не прерывай, о грудь моя
Признания ринда
Убайд Зокони
Судьба
Не бывает
Абдурахман Джами
Афоризмы
Два сокола
Два на два (газель)
Песня в два голоса
Саидо Насафи
Я вспомнил
С людьми сановитыми, точно горилла, будь!
На что похож мир?
Зебуниссо (Махфи)
О себе
К чему, к чему мои глаза
Бедиль
Комде и Модан (поэма)
Это ты (газель)
Изречени я
Ахмад Дониш
Во славу Санкт-Петербурга
Размышление о царе и поэте
Газель Аделине Патти (вариант)
Шохин
Из касиды во славу Ахмада Дониша ..
Жалоба на эмира
Из предисловия к "Подарку друзьям"
Не горюй
Ташходзка Асири
Что такое человечность?
Лахути
Пайрав
Весна Таджикистана и пастушья песнь (газель)
Юсуфи
Тучи
В чем же краса твоя? (газель)
Турсун Зода
Индийская баллада
В чем же краса твоя? (газель)
Примечания
Словарь

Хайям О.
Омар был сыном палаточника, также у него была младшая сестра Аиша. В 8 лет знал Коран по памяти, глубоко занимался математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе. Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков. В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником. Как и другие крупные ученые того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике. В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе главного шахского визиря Низам ал-Мулка Омар становится духовным наставником Султана. Кроме того, Малик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших. Он не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, намного более точный, чем Григорианский. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулка, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу. О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника - Бехаки, ссылающегося на слова зятя поэта. Однажды во время чтения "Книги об исцелении" Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному "Единое во множественном", заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, сделал завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: "Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, поскольку я к тебе приблизился". С этими словами на устах Хайям и умер.