В книге «Идеология партии будущего» (2003) крупнейший мыслитель и идеолог России рубежа XX-XXI веков Александр Александрович Зиновьев (1922–2006) пытается найти выход из тупика новейшей истории. После распада социалистического блока наступила эпоха тотальной социальной реакции. Осуществляет ее Запад во главе с США. Под прикрытием демократических лозунгов насаждаются дремучие идеологии прошлого, происходит массовое помутнение умов. Главная жертва реакции – Россия. Кажется, нет силы, способной остановить это мракобесие. Зиновьев первым увидел масштаб проблемы: «Если говорить о возрождении страны, систему власти можно привести в порядок в течение нескольких месяцев, экономику – в течение нескольких лет, а для идеологической сферы нужны десятилетия!». Но Александр Зиновьев призывает не терять исторического оптимизма. Автор намечает черты будущей идеологии и контуры партии, которая способна претворить эти идеологические установки в жизнь: «У Партии Будущего цель эпохального масштаба, а именно положить начало борьбе человечества за социальный идеал, альтернативный западнизму. Реальная альтернатива западнизму может возникнуть только заново. Приверженцы новой идеологии могут появиться только из среды новых поколений». Книга продолжает выпуск полного собрания сочинений к 100-летию А.А Зиновьева.

Зиновьев А.А.
Александр Зиновьев родился 29 октября 1922 года в деревне Пахтино Чухломского района Костромской области РСФСР шестым ребёнком маляра Александра Яковлевича и крестьянки Апполинарии Васильевны. В поисках лучшей жизни семья Зиновьевых переселилась в Москву. В деревенской, и позже — столичной школе Александр выделялся большими способностями. В 1939 году с отличием окончил школу и поступил в Московский институт философии, литературы и истории. О его тайных выступлениях, хулящих современный социальный строй, донесли, за что он был исключён из МИФЛИ, затем арестован. От ареста он сбежал, и в 1940 году пошёл добровольцем в Красную Армию, избавившись так от преследований. Служил в кавалерии. Участвовал в Великой Отечественной войне как танкист, а затем боевой лётчик. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями. Член КПСС с 1953 по 1976 г. В 1946 году Александр Зиновьев поступил на факультет философии Московского Государственного Университета, дав коробку конфет за нераскрытие запрета ему поступать в вузы. В 1951 году получил диплом с отличием и остался в аспирантуре. Зиновьев — один из основателей Московского логического кружка (с 1952 г.; в Кружок также входили Б. А. Грушин, М. К. Мамардашвили и Г. П. Щедровицкий; позднее — Московский методологический кружок). В 1954 году защитил кандидатскую диссертацию на тему логики книги «Капитал» Карла Маркса (диссертация издана в 2002 г. Институтом философии РАН). В 1955 году стал научным сотрудником Института Философии Академии Наук СССР. В 1960 году защитил докторскую диссертацию, и вскоре получил звание профессора и заведующего кафедрой логики МГУ. Написал множество научных книг и статей, получил мировую известность: все его крупные произведения были вскоре переведены на иностранные языки. Часто приглашался на заграничные конференции, но ни на одной не побывал. Зиновьев был снят с должности заведующего кафедрой, очевидно, за отказ увольнять двух преподавателей, а затем и лишён профессуры. После этого он стал писать «ненаучные» произведения, и пересылать их на Запад. В 1976 году из них была составлена книга «Зияющие высоты», изданная в Швейцарии. Книга в иронической, юмористичной форме описывала общественную жизнь в Советском Союзе. За несоответствие идеологическим нормам книга была признана антисоветской, и Зиновьева лишили всех научных званий, военных наград и изгнали с работы. Органы правопорядка, по его словам, предложили ему выбор между тюремным заключением и выездом из страны, и он выбрал выезд. С 1978 по июнь 1999 года Александр Зиновьев с семьёй жил в Мюнхене, занимаясь научным и литературным трудом, не имея постоянного места работы. В 1999 г. выдвигался в Госдуму по списку РОС, но не был зарегистрирован, так как вернулся в Россию незадолго до этого. До периода перестройки Зиновьев был одним из самых ярких критиков Советской системы. Также как и Солженицын, Зиновьев вернулся из эмиграции. Однако в отличие от Солженицына, который оценил перемены, как возрождение дореволюционной России, Зиновьев отрицательно относился к возрождению религии и русского национализма. В поздних изданных трудах крайне негативно оценивал разрушение советской системы. Он представлял собой исключение среди диссидентов, будучи таковым и по отношению к западной политической системе. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве