Марио Якоби потрясающе пишет о механизмах возникновения ненависти по отношению к другому человеку или целой группе людей. Кто-то может, например, ненавидеть своего соперника только за то, что тот препятствует ему в достижении каких-то целей. И тогда объектом ненависти, по сути, становится не сам человек, но наше к нему отношение. Мы проецируем на другого свою зависть или ревность и испытываем по отношению к нему отрицательные чувства, которые на самом деле являются лишь отражением наших собственных эмоций. Или объект нашей ненависти может просто отличаться от нас цветом кожи, речью или вероисповеданием. В любом случае в агрессивном неприятии другого мы никогда не воспринимаем его как цельную личность, а низводим его до носителя настоящих или воображаемых черт, которые делают его объектом нашей ненависти. Марио Якоби подчёркивает, что если мы попытаемся отделить наши проекции от реального человека и осознать глубинные причины нашего к нему отношения, то очень возможно, мы поменяем свою точку зрения. Другой человек или чуждые убеждения могут, конечно, остаться при этом объектом нашего беспокойства или даже активного несогласия, но мы сможем относиться к ним более объективно и взвешенно. К тому же, если мы будем пытаться воспринимать человека в совокупности его личностных черт, а не только как объект, существующий исключительно для того, чтобы нам навредить, то он будет менее властен наш нашими эмоциями. В результате мы станем значительно более независимы. Якоби приводит лишь очень немного очевидных примеров того, как большие группы людей и даже целые народы нередко оказываются связаны общей ненавистью. Якоби блестяще показывает, как образ врага создаётся искажением объективной реальности и конструированием массовой фантазии, предполагающей наличие врага. В противном случае агрессия очень быстро лишается своего накала. Воспринимая другого как цельную личность, мы способны проникнуться к нему сочувствием, что подрывает корни любой ненависти. Понимание спонтанного функционирования подобных механизмов в нашей психике важно для каждого человека ради создания нормальных отношений с окружающими. Но насколько же важнее осознавать, когда эти же психологические механизмы намеренно эксплуатируются во имя управления толпой. Изучение психологии в значительной степени может стать хорошей прививкой от управляемого поведения.

Конечно, эта книга написана, прежде всего, для профессиональных психотерапевтов и описывает ловушки, в которые может угодить аналитик, общаясь с пациентом. Как бы профессионально один не отгораживался от другого, но отношения психолога с пациентом больше напоминают не дуэт врача с больным, а обычный разговор двух близких людей. Поэтому обе стороны вовлекаются тут порой в контакт более близкий, чем даже в семье или среди друзей. Как любой из нас, психолог испытывает эмоции к своему пациенту, который может быть ему симпатичен, вызывать острое сочувствие, либо, напротив, возмущение и раздражение. Даже если психолог предельно сдержан в проявлении своих чувств, он может бессознательно поставить себя или быть поставлен в какую-то архетипическую роль по отношению к своему пациенту. Как последовательный юнгианец, Марио Якоби рассматривает возникновение эмоционально насыщенных отношений между психотерапевтом и пациентом не только как нечто допустимое, но даже совершенно обязательное для успешного лечения. Перенос своих проблемных отношений на психолога в определённых случаях может оказаться очень даже полезным. И вот тут, соображения автора, обращённые к своим коллегам-аналитикам по преимуществу, становятся интересны каждому из нас. Дело в том, что практически любые парные отношения имеют хотя бы незначительную компоненту диалога психолог-пациент. Мы выслушиваем своих знакомых в тяжёлую для них минуту, поддерживаем дух своих детей в период сессии, объясняем близким, почему тот или иной их поступок нас ранил. В таких случаях мы, несомненно, берём на себя роль психолога. В равной степени мы и сами часто оказываемся по ту сторону барьера и прибегаем к сочувствию друзей. Именно поэтому книга Марио Якобы обращена далеко не только к узко профессиональной аудитории, но и к каждому из нас в той степени, в какой мы хотим быть сознательны в своих отношениях с людьми, не переносить на них собственные комплексы и нерешённые проблемы, ни становиться объектом чьих-то агрессивных проекций.