Магазинов: 3, Цена: от 779 руб. посмотреть все

Предлагаемая книга представляет собой комплексное исследование одной из разновидностей постмодернизма, которую можно назвать традиционалистской или ориентированной на традицию, анализируя творчество четырех литераторов: великого русского писателя Сигизмунда Доминиковича Кржижановского (1887-1950) и итальянцев XX-XXI веков - Паоло Вольпони (1924-1994), Алессандро Барикко (род. 1958) и Федерико Моччиа (род. 1963). Автор рассматривает актуализацию библейской, византийской и западноевропейской средневековой традиций в творчестве Кржижановского и сравнивает те же аспекты в работах итальянских писателей Вольпони и Барикко. Художники данного течения сознательно вступают в диалог практически со всеми ведущими традициями мировой культуры (но в первую очередь, разумеется, с культурами Античности, Средневековья, Ренессанса и барокко). Для сопоставления с ними по принципу контрапункта берутся романы представителя наивного реализма Ф. Моччиа, в немалой степени посвященные тем же проблемам (творчество, любовь, экзистенциальный выбор героев). В книге последовательно обсуждается проблема понимания Истины в постмодернизме данного типа и намечаются пути ее нестандартного решения через выявление Сигизмундом Кржижановским средневековых сакральных источников учения об Истине.

  Book24 - 779 руб.   Буквоед - 779 руб.   Читай-Город - 779 руб.

Введение
Часть I. Россия Сигизмунда Кржижановского: от
времени к Вечности в калейдоскопе традиций
Глава 1. Судьба интеллектуала в современной
России: Сигизмунд Кржижановский о русской
революции 1917 года и ее последствиях
Глава 2. Актуализация средневековой традиции в
творчестве Сигизмунда Кржижановского:
панорамный взгляд
Введение
Актуализация библейской, византийской и
западноевропейской средневековой традиций в
творчестве Кржижановского
"Проданные слезы" (1922) и жемчужное тело:
метаморфозы тела праведника и его отправлений у
Кржижановского, в апокрифической и ранней
агиографической традиции (Некоторые параллели)
Многослойный пирог: Гомер и Чехов в рассказе
"Сбежавшие пальцы" (1922)
Что общего между Новгородом XII века, Москвой
1925 года и Римом 2015 года? "Вопрошание Кирика",
"Автобиография трупа" Кржижановского и "Юная
Невеста" Алессандро Барикко
Глава 3. "Дальнейшее - молчание". Опыт
интерпретации "Евангелия от молчания" в "Клубе
убийц букв" Сигизмунда Кржижановского в
контексте средневековой традиции
Введение. Почему молчание?
Некоторые контексты молчания в современной
культуре и у раннего Кржижановского. Оппозиция:
Христос - Кант
Молчание как пра-символ: "Евангелие от молчания"
в "Клубе убийц букв" и его смыслы
Кржижановский и Евангелие от Маркиона: уместна
ли такая постановка вопроса?
От исихазма - до Барикко: Кржижановский и
смысловые грани молчания (в евангельском
контексте)
Кржижановский, Ноткер Заика и Эразм
Роттердамский: общность принципов смеховой
культуры?
Часть П. Время пост - в Италии второй половины XX
века: на перекрестке между постмодернизмом и
сентиментальным реализмом?
Глава 1. О христианских подтекстах в рассказе
Паоло Вольпони "Аннибале Рама"
Глава 2. Море как образ-парадигма: взгляд
Алессандро Барикко
Введение. Фриц Штрих и Карен Свасьян об
эйдетическом узрении сущностей
Актуальность и необходимость синергийной
антропологии
In my beginning is my end. Два слова о море и пути
по нему у Барикко и в предвосхищающей его
традиции (с аналогиями из традиции современной)
Глава 3. Прекрасная жизнь. Темы творчества и
веры в романе Ф. Моччиа "Человек, который не
хотел любить"
Введение. Почему Федерико Моччиа?
Проблемы творчества в романе. Творчество как
преодоление себя и основа межличностной
коммуникации
Проблема веры и экзистенциального выбора героев
в романе. Жизненные стратегии и чувство вины
Глава 4. Образ Америки в романе Федерико Моччиа
"Это ты"
Введение. Под сенью девушек в цвету
Америка как концепт и пространство притяжения:
взгляд из Рима
Вместо заключения: от Кржижановского и
Набокова - до "энтропийных героев" поп-культуры
Вместо эпилога: "Что день грядущий мне готовит?"
Будущее и проблема Истины в постмодернизме
Приложение 1. Феофилакт Симокатта (первая
половина VII века). Письмо № 36. Антигон -
Лисистрату
Приложение 2. О некоторых аспектах изображения
времени у Кржижановского, Набокова и Ахматовой
Источники
Благодарности
Указатель имен
Список сокращений
Summary