Книга Михаила Ямпольского — запись курса лекций, прочитанного в Нью-Йоркском университете, а затем в несколько сокращенном виде повторенного в Москве в «Манеже». Курс предлагает широкий взгляд на проблему изображения в природе и культуре, понимаемого как фундаментальный антропологический феномен. Исследуется роль зрения в эволюции жизни, а затем в становлении человеческой культуры. Рассматривается возникновение изобразительного пространства, дифференциация фона и фигуры, смысл линии (в том числе в лабиринтных изображениях), ставится вопрос о возникновении формы как стабилизирующей значение тотальности. Особое внимание уделено физиологии зрения в связи со становлением изобразительного искусства, дифференциацией жанров западной живописи (пейзажа, натюрморта, портрета). Книга имеет мало аналогов по масштабу охвата материала и предназначена не только студентам и аспирантам, но и всем интересующимся антропологией зрения.

От автора
Лекция I
Мир животного согласно Икскюлю. Информация и метастабильность.
Чувства и эмоции у Уайтхеда. Изображение и античный атомизм: тео-
рия eidola. Обогащение и обеднение изображения у Бергсона. Изображение,
нейтральный монизм и блокировка действия. Эндосимбиоз. "Правда"
и "ложь" в биологических обменах информацией. Cмысл как действие.
"Мона Лиза". "Открытый смысл".
Лекция II
О форме. От цвета к форме. Тотальность мира и тотальность Я. Вну-
треннее и внешнее, перцептивные знаки и перцептивные меты. Глаз
и взгляд. Occelli на крыльях бабочек. Фанерология Адольфа Портмана. Кем-
брийский взрыв. Внешнее отделяется от внутреннего. Разно образие глаз.
Лекция III
Реальность как хаос. Эксперименты Кёлера и с резиновой рукой. Отде-
ление изображения от носителя. "Шедевр" Френхофера у Бальзака. Пре-
вращение хаоса в смысл. Фотографии Фредерика Соммера. Внутреннее
и внешнее. Экран кожи как место интеграции внутреннего и внешнего
(Анзьё). Амодальное восприятие Стерна. "Я" как синтез систем. Чело-
век - существо без сущности (Пико делла Мирандола и Хайдеггер). Человек
как картинка. Изображение и интеграция систем. Устройство глаза.
Видение контрастов и цвета. Система "где" и система "что". Улыбка
Моны Лизы. Система центр/периферия.
Лекция IV
О стыде. Макс Шелер: стыд как выражение переходов от индивидуального
к всеобщему. Нагота и форма тела. Атлет становится богом. Ксоанон:
столб становится антропоморфным. Форма и время. Форма и лицо.
Физиогномика. Маска как истина и ложь. Анатомия и ecorche. Ласко:
неизобразимость человека. Леви-Стросс и Леруа-Гуран: первобытные
изображения как язык. Шаманизм и лабиринты транса. "Art and Аgency"
Альфреда Гелла. Внешнее и внутреннее. Пойесис как обнаружение скрытого.
Хайдеггер. Гепатоскопия. Хумбаба - лицо-внутренности. Синди Шерман
и травма взгляда.
Лекция V
Категориальная интуиция и присутствие. Идол и перенасыщенные фе-
номены Мариона. Чрезмерное присутствие у Сартра и Лакана. Фас
и профиль, нарратив и театр. Рефлективная перформативность Вик-
тора Тернера. Расколотая репрезентация. Горгона. Геральдика. Левинас:
видимое и бесконечное. Пластическое и графическое. Образ тела Пауля
Шильдера: неустойчивость поверхности. Пиктограммы и конструиро-
вание монстров как текста. Сборка фрагментов. Ар-брют и Геркулес
Сегерс. "Черный квадрат" - расчистка пространства от форм. Одеяла,
сундуки, татуировки. Поверхность, знаки и археписьмо.
Лекция VI
Templum - рамка и поверхность в небе. Небесный медиум: текст созвездий
и погоды. Патогномика и физиогномика. Проблема гештальта. Класси-
фикация линий Тима Ингольда. Лабиринт как место трансформации
линий из нити в след и наоборот. Колам. Субъект и трансформация
письма. Поверхность в искусстве душевнобольных: сакральность и упо-
рядочивание. Портрет и изображение субъекта. Платонизм и живопись
Возрождения. Традиция "простого подражания" как антиплатонический
тренд в Ренессансе. Варбург о Гирландайо.
Лекция VII
Daseinsform и Wirkungsform. Не-фотография Франсуа Ларюэля как уни-
кальная материальность. Шлоссер: эстетика и стилистика. Стилистика
и историзм. Устаревание нового. Готфрид Земпер и стилеобразующая
роль технологии. "Аналогия стиля" Ханса Зедльмайра. Технологичность
фотографии против субъектности. Воплощение. Лицо и гештальт. Эй-
зенштейн о Сяраку. Изображение и виртуальность: Жильбер Симондон.
Виртуальность в экспериментах Альфреда Ярбуса и в работе Матисса.
"Черный ящик" фотокамеры. Монарший портрет в практике легити-
мации власти.
Лекция VIII
Ранняя фотография и суммирование времени. Критика сходства. Виппер
и отрицание сходства. Локк, Рид и проблема тождества личности. Инди-
видуализация и индивидуация. Забывание и идентичность человека. Ви-
зитные карточки Диздери. Архивирование мира. Социальные типологии.
Карикатура. Исчезновение индивидуального в типе. Ломброзо и Галтон.
Зандер и Шпенглер: физиогномика общества. "Человеческое лицо" Жоржа
Батая. Кьеркегор и Ницше о монстрах. Индексальность и иконизм. Исче-
зающее сходство как эффект серийности. Кризис архивов и нейтральные
портреты новой "радикальной этнографии". "Конец субъекта".
Лекция IХ
Европейское понимание формы. Фон и выступание рельефа. Ритмос.
Формула пафоса Аби Варбурга. Нимфы. Оптические иллюзии. "Торс Са-
тира". Фон. Изображение и голос. "Субъективные поверхности" Алоиза
Ригля. Модуляция у Анри Мальдине. Византийский рельеф и появление
"абсолютного пространства". Хора у Платона. Хора как принцип диффе-
ренциации. Римские рельефы и исчезновение фона. Выворачивание внеш-
него во внутреннее в античной культуре. Работа света в средневековых
церквах. Мозаики. Витражи. Теология света и европейский живописный
модернизм. Модуляция и аффекты.
Лекция X .
Серая точка Пауля Клее. Точка у Флоренского и Кандинского. Мазок у Моне.
Мазок, механизация живописи и субъективность. Переход модуляции от
света к цвету. Матисс. Краски и красители. Бестелесные эффекты Делёза.
Границы и пустота. Стоики и понятие формы. Пейзаж. Понятие природы
и пространства у Канта. Куросава и отказ от пейзажности. "Мертвое
пространство" пейзажа у Эрнста Блоха. Редуцированные зимние пейза-
жи: Гронский и Саврасов. Пейзажная схема Клода Лоррена. Зеркало Клода.
Микросозерцатели пейзажа у ван Эйка и Рогира ван дер Вейдена. Пейзаж
и окно. Карл Густав Карус и интеллектуальное созерцание. "Философия
пейзажа" Зиммеля. Пейзаж и алтарная живопись. Метафора окна. Пейзаж
и дистанцирование наблюдателя. Внешнее и внутреннее. Сезанн.
Лекция ХI
Рама и неподвижность точки зрения. Планоцентризм. Миф о происхож-
дении живописи из тени у Плиния. Поверхность и объем в американском
минимализме. Эбботт и Успенский. Идея четвертого измерения. Кант
о parerga. Клод Файетт Брэгдон. "Искусство и объектность" Майкла
Фрида. Контррельефы. Линия и идея. Species intelligibilis. Венера и аллегория
Истины у Боттичелли как переход от чувственного к умозрительному.
Заумь и язык в его связи с образами. "Глоссолалия" Андрея Белого. Звук, жест
и пространство. Эвритмия. Рудольф Лабан и "кинесфера". Превращение
акустического экспрессивного жеста в изобразительный по Вундту и Зе-
линскому. Собирание пространства и язык: Тынянов и Хайдеггер. Икона
пространственного генезиса у Белого. Кубизм и четвертое измерение.
Теория иконописного пространства Льва Жегина. Динамика и обнаружение
виртуального пространства. Пространство как генетическая машина.
Динамические трансформации западноевропейской живописи. Relat Алек-
сиуса Мейнонга. Ритм. Интенсивность у Делёза. Глубина.
Лекция XII
Эстетическая форма как единство и тотальность. Монтаж как синтез
у Эйзенштейна. Музей и не-место. Музей как коллекция шедевров и архив
истории искусств. Антропология supermodernity Марка Оже против
антропологии тотального человека. Хайдеггер и пространство как по-
рождение места. Места памяти. Коллективная память. "Культ мону-
ментов" Алоиза Ригля. Батай: архитектура и власть. Не-место и Sosein.
Вокзал у Хайдеггера и неопределенность. Номады Делёза и Гваттари. Скука
и пустота. Исчезновение интереса: Кант. Эротика. "Олимпия" Мане.
"Авиньонские девицы" Пикассо. Ассамбляжи искусственных тотально-
стей. Делёз о Прусте. Мане и трудности с лицом портретируемых. Эпоха
аффективности. Аффект у Спинозы и Дамасио. Барт: два режима знаков.
Punctum. Провалы и забывания. Куратор как организатор аффектов.
Указатель имен