Поэзию Омара Хайяма в XIX веке открыл для европейского читателя английский поэт Эдвард Фипджеральд. С этого момента мировая слава Омара Хайяма постоянно растет. Не стихают и споры, какие рубай написаны им самим, а какие - его подражателями. Омар Хайям - бунтарь, тонкий и проницательный поэт-философ, размышляющий о любви, о времени, о жизни и смерти, о людях и Боге. Казалось бы - седая старина, дела давно минувших дней, но, окунувшись в мир мудрых, ярких и афористичных рубай, понимаешь, что поэт говорит именно о нас - ныне живущих. В эту богато иллюстрированную книгу включены рубай Омара Хайяма в переводах И. И. Тхоржевского и других русских переводчиков конца XIX - начала XX века, а также стихи знаменитых персидских поэтов X-XVI веков в переводах академика Ф. Е. Корша и русских поэтов.

Предисловие (В. П. Бутромеев)
Омар Хайям. Рубайят в переводах И. И.
Тхоржевского, К. М. Мазурина ("Строфы Нирузама"
К. Герра), В. Л. Величко, И. П. Умова, Т.
Лебединского, К. Д. Бальмонта, В. А. Мазуркевича,
Н. Власова, А. Е. Грузинского
Абу-Сеид, Четверостишия в переводе Ф. Е. Корша
Ибн Сина. Четверостишия в переводе Ф. Е. Корша
Хакани. Четверостишия в переводе Ф. Е. Корша
Саади. Касыды в переводах Ф. Е. Корша
Хафиз. Четверостишия и газели в переводах В. Л.
Величко, А. С. Пушкина, А. А. Фета, А. М. Майкова
Эдвард Фицджеральд. Омар Хайям в европейской
книжной традиции
ПРИЛОЖЕНИЯ
Омар Хайям и персидские поэты X-XVI вв. (А. Е.
Крымский)
Хронология жизни и творчества Омара Хайяма
Хронология переводов Омара Хайяма на русский
язык
Переводчики Омара Хайяма
Примечания
Иллюстрации
Библиография

Хайям О.
Омар был сыном палаточника, также у него была младшая сестра Аиша. В 8 лет знал Коран по памяти, глубоко занимался математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе. Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков. В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником. Как и другие крупные ученые того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике. В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе главного шахского визиря Низам ал-Мулка Омар становится духовным наставником Султана. Кроме того, Малик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших. Он не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, намного более точный, чем Григорианский. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулка, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу. О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника - Бехаки, ссылающегося на слова зятя поэта. Однажды во время чтения "Книги об исцелении" Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному "Единое во множественном", заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, сделал завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: "Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, поскольку я к тебе приблизился". С этими словами на устах Хайям и умер.