Книга включает социокультурные работы выдающегося нидерландского историка Йохана Хёйзинги (1872-1945). В эссе Тени завтрашнего дня исследуются причины и возможные следствия духовного обнищания европейской цивилизации в преддверии надвигающейся катастрофы - Второй мировой войны. Статья Человек и культура обосновывает нерасторжимое единство этих понятий. В эссе Затемненный мир содержится краткий историко-культурный анализ событий многовековой жизни Европы, и на его основе высказывается прогноз о возрождении культуры в послевоенный период. Произведения Й. Хёйзинги отличают глубина и высокий гуманизм, они провозглашают и отстаивают неизменную ценность духовной свободы. Книга предназначена как специалистам - историкам, философам, культурологам, - так и широкому кругу интеллигентных читателей.

Дмитрий Сильвестров. Предисловие
ТЕНИ ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ. Диагноз духовного
недуга нашего времени
Предисловие к первому и второму изданиям
Предисловие к седьмому изданию
I. Настроения заката
II. Страхи сейчас и раньше
III. Нынешний кризис культуры - в сравнении с
прежними
IV. Основные предпосылки культуры
V. Проблематичность прогресса
VI. Наука на грани мыслительных возможностей
VII. Всеобщий упадок способности суждения
VIII. Снижение потребности в критике
IX. Злоупотребление наукой
X. Отказ от идеала познания
XI. Культ жизни
XII. Жизнь и борьба
XIII. Упадок моральных норм
XIV Государство государству волк?
XV. Героизм
XVI. Пуэрилизм
XVII. Суеверия
XVIII. Эстетическая выразительность при отходе
от разума и природы
XIX. Утрата стиля и иррационализизм
XX. Виды на будущее
XXI. Катарсис
Дмитрий Харитонович. Комментарии
ЧЕЛОВЕК И КУЛЬТУРА
ЗАТЕМНЕННЫЙ МИР. Возможности возрождения
нашей культуры
Предисловие
От издателя
Введение
I. Терминология феномена культура
1. Слово beschaving и его эквиваленты: civilisatie,
cultuur, civilta
2. Суть понятия и феномена культуры
II. Восток и Запад как культурно-историческая
противоположность
1. Античность этого дуализма не знает
2. Единство и многообразие позднеантичной
культуры. Влияние христианства
3. Запад к 600 г. Ислам
4. Ислам также не отделяет Восток от Запада
5. Запад возникает лишь как латинское
христианство
6. Вклад различных народов в культуру
Средневековья
a. Франция и Италия
b. Англия
c. Немецкие земли, склонность к расширению
границ
7. Раздробление Германской империи
III. Рост и упадок культуры
1. Рост, упадок, вершины - всего лишь
расплывчатые понятия
2. Подъем культуры в приложении к периоду
XIV-XVI вв.
3. Humana civilitas. Великие - или счастливые эпохи?
IV. Культурные утраты ушедшего века
1. Культурные достижения и культурные утраты в
целом. Ослабление морали
2. Милитаризм
а. В прямом смысле слова это едва ли приложимо к
Античности
b. Виды воинской службы в Средневековье
c. Ведение войн в XVI и XVII вв.
d. Людовик XIV как первый представитель
современного милитаризма
e. Пруссия и Россия
f. Французская революция
g. Пауза в истории европейского милитаризма:
1815-1864 гг.
h. 1864-1914 гг.
i. Гипернационализм
3. Появление, расцвет и поругание
демократического идеала
a. Слово демократия
b. Идеал и практика демократии
4. Симптомы упадка и оскудения общественной
жизни, начиная с последней четверти прошлого
века
a. Черты вырождения политической жизни в
Третьей республике
b. Современный антисемитизм в Западной Европе
c. Англо-бурская война: 1899-1902 гг.
5. Европа на пути к 1914 г. Империализм и
интернационализм начала XX в.
a. Подъем гипернационализма
b. Связь с пуэрилизмом
6. Гибель ландшафта
V. Возможность восстановления
1. Первоочередные условия восстановления основ
упорядоченных человеческих отношений
2. Переоценка понятия национальное
3. Лига Наций, ее добродетели и пороки
4. Доверие между государствами
5. Требуется основа доверия. Необходимость
нового духа
6. Чаяние спасения
7. Следует ли ожидать возрождения христианской
веры?
8. Кажется ли вероятным если не достижение
идеала, то хотя бы новый расцвет в области
эстетического?
9. Изменения в оценке основных добродетелей
10. Буржуа
11. Выздоровление культуры через
самоограничение и сдерживание?
12. Культура и личность
13. Культура и государство
14. Культура и национальная самобытность.
Следует ли опасаться культурного раскола?
15. Национальное многоединство
16. Крупнейшие нынешние типы культуры
a. Латинский
b. Англосаксонский
c. Славянский тип?
d. Германский культурный тип?
17. Полное структурное изменение общества?
18. Восстановление правового порядка в
межгосударственных отношениях
19. Соотношения и качественные отличия
20. Принцип федерализма
21. Заключение
Дмитрий Харитонович. Комментарии
ПРИЛОЖЕНИЕ
Мартинюс Нейхофф. В ПРЕДРАССВЕТНОЙ МГЛЕ
Открытое письмо
Сонеты
Указатель имен

Хейзинга Й.
Йохан Хёйзинга (1872 - 1945) - нидерландский философ, историк, исследователь культуры, профессор Гронингенского (1905 - 1915) и Лейденского (1915 - 1940) университетов.
Хёйзинга родился 7 декабря 1872 г. в Гронингене, в семье священника-меннонита. Изучал историю индоевропейской литературы и общую историю. В 1897 г. защитил диссертацию, посвящённую образу видушаки в индийской драме. В 1905 г. получил должность профессора Гронингенского университета, где преподавал до 1915 г. Затем перешёл в Лейденский университет и оставался его профессором вплоть до 1940 г., когда немецкие оккупационные власти запретили ему преподавание за негативные отзывы о нацизме и антисемитизме.
В годы немецко-фашистской оккупации Нидерландов учёный был арестован и заключён в концлагерь. Он скончался 1 февраля 1945 г. близ города Арнема.