В настоящее издание вошли статьи и исследования священника Павла Флоренского, которые он сам объединял в том \"по истории и философии искусства и археологии\". Впервые в одном томе объединены такие работы, как \"Иконостас\"...

Святейший Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл. Обращение к читателям Собрания
сочинений священника Павла Флоренского
Иконостас
A.I. Сон как граница видимого и невидимого миров
(с. 9-21)
1) сон и обратное время (9-15)
2) сон и мнимое пространство (15-16|
3) сон кок граница двух миров 116-18|
4) духовная прелесть (1 8-211
II. Лицо, личина и лик (21 -24) 1)лицо (21)
2) лик (22)
3) личина (22)
4) маска (22-24)
III. От лица к лику (25-27)
1) преображение лица в лик (25)
2) преображение тела (25)
3) значения Храма (26)
4) алтарь как граница видимого и невидимого
миров (27)
IV. Иконостас (28-44)
1) иконостас как ангело- и агиофания. Лики святых
(28-29)
2) иконы как "видимые изображения тайных и
сверхъестественных зрелищ" (30)
3) иконопись как орудие сверхчувственного
познания (30-31)
4) икона как напоминание (32)
5) иконопись и духовный опыт
художника-иконописца (32)
6) икона и каноническое предание (33-44)
V. Святой иконописец (44-51)
VI. Иконопись как метафизика бытия (52-90)
1) возрожденская культура (52)
а) масляная живопись и орган как чувственная
данность мира (52-53)
б) гравюрное искусство как рассудочная схема
мира (53-55)
2) иконопись как конкретная метафизичность мира
(56-60)
а) изображение одежды в иконописи (64-68)
- складки (64-66)
- ассистка (66-68)
б) изобразительные приемы в иконописи (69-90)
- метафизика изобразительной плоскости в
сопоставлении с живописью и гравюрой (69-76)
- иконописная фактура (77-80)
- отсутствие тени в иконе в отличие от западной
живописи (81 -83)
- свет в иконописи и западной живописи (84-86)
- метафизика света (87-90)
VII. Икона и родственные ей
культурно-исторические явления (египетская
маска и эллинистический портрет) (91-95)
Приложение 1. Подготовительные материалы к
"Иконостасу">
Приложение 2. <3аметки по иконописи>
Статьи
Храмовое действо как синтез искусств
Троице-Сергиева лавра и Россия
Моленные иконы преподобного Сергия
Небесные знамения
Предисловие к книге Н.Я. Симонович-Ефимовой
"Записки петрушечника"
О реализме
В достохвальный "Маковец"
Обратная перспектива
1. Исторические наблюдения
2. Теоретические посылки
Примечания
<Приложение 1 > Краткая запись обсуждений
доклада П.А. Флоренского "Об обратной
перспективе", прочитанного в Византийской секции
МИХИМ
<29 октября> 1920 года
<Приложение 2> Обратная перспектива и
родственное.
Материалы и сопоставления. Москва. 1921
S. 51. О перспективном единстве
S. 55-58 § 34. О художественной свободе
Исследования по теории искусства
Анализ пространственности <и времени>
в художественно-изобразительных произведениях
<Глава 1. Гносеологическое толкование
пространственности>
1-11. <0 понятиях "пространство", "среда" и "вещь"
как вспомогательных
приемах мысли>
III-VII. <0 понятии прямой, на примере которого
иллюстрируются "приемы
мысленного моделирования", описанные в
параграфах 1 -2>
VIII, <0 распределении качеств между
пространством, средами и вещами
в процессе моделирования действительности
(продолжение в параграфах 1-2)>
IX-X. Характеристика евклидовского
пространства>
XIV-XX. <0 кривизне пространства. О понятии
"сила" и о средах как полях сил>
XXI. <0 пространственности как внеположенности
вещей и образов друг другу.
Теоретико-множественная точка зрения>
<Глава 2. Культурологическое толкование
пространственности>
XXII. "^Пространства культуры и ее
составляющих: науки и философии, техники и
искусство
XXIII-XXIV. "сПространственность художественной
деятельности вообще и
пространственность музыки, поэзии, театра в
частности>
XXV-XXXII. <Пространственность живописи и
графики>
XXXIV-XXXVI. <Принцип двойственности в геометрии
и двойственность элементов
художественно-изобразительных произведений>
XXXVIII-XXXIX. <06 организации пространства в
произведениях живописи и графики> <Глава 3.
Композиция и конструкция
художественно-изобразительных
произведений>
XL-XLIH. <Символические отношения между
композицией и конструкцией
произведения>
XLIV. <Натурализм, конструктивизм и супрематизм
как вырождения нормальной
структуры художественного произведения>
XLV. <Органичность нормальной структуры
произведения>
XLVI. <Композиция и конструкция орнамента.
Орнамент в цельных культурах:
"священное ограждение вещей">
XLVII. <"Конструкция есть точка приложения
композиционного замысла". Поворот,
ракурс и жест>
XLVIII-LVII. <Поворот и жест в искусстве портрета.
Диалогизм художественно-изобразительных
произведёний>
<Глава 4. Время и пространство>
LVIII-LXIII. <Время как четвертое измерение.
Основы времяпонимания
(гносеологические аспекты)>
LXIV-LXVIII. <Расцвет процесса (акмэ) как образ
процесса в целом: род и индивид
во времени (онтологические аспекты
времяпонимания)>
LXIX-LXX. <Условие синтеза времени - деятельность
сознания>
LXXI-LXXII. <Об организации времени в
изобразительных произведениях.
Прерывность и непрерывность. Конструкция и
композиция во времени. Ритм>
LXXIII. "^Организация времени в искусстве книги>
LXXIV-LXXV. <Время в миниатюре, стенописи и
иконописи>
LXXVI. <Время в моментальном образе:
фотография>
LXXVII-LXXVIII. <Передача движения. Вертикаль и
горизонталь>
LXXIX-LXXXIII. <Портрет и икона>
LXXXIV-LXXXVIII. <Время в художественной
деятельности. "В произведении записан
внутренний путь художника">
Закон иллюзий
I
II
III
IV
V
Значение пространственности
Абсолютность пространственности
I. Пространство Евклида
II
III
IV. Пространство физическое
V. Пространство психофизиологическое
Приложения
<Приложение 1 > Лекции священника Павла
Флоренского во ВХУТЕМАСе в 1923-1924 гг. "Анализ
перспективы"
< 1 -я лекция>
<2-я лекция>
<3-я лекция>
<4-я лекция>
<5-я лекция>
<6-я лекция>
<8-я лекция>
<°-я лекция>
< 10-я лекция>
< 1 1 -я лекция>
Приложение 2. "сАнализ перспективы. Черновые
записи лекций
за 1921-1923 гг. и материалы к ним>
Приложение 3. <Программы лекций и исследований
по анализу перспективы
и пространственности. 1921 -1924>
Приложение 4. Заметки по живописи <191 8-1922>
Приложение 5. Заметки по технике искусств
<1919-1922>
Приложение 6. Атомы времени <1919>
Приложение 7. <Отдельные материалы и выписки
по истории
живописи, перспективы и пространственности
(1918-1924)>
Примечания
О.И. Генисаретский. Пространственность в
иконологии и эстетике священника
Павла Флоренского
Именной указатель

Флоренский П.А.
Русский богослов и учёный, православный священник. Родился в местечке Евлах Елисаветпольской губернии (ныне Азербайджан). По отцу его родословная уходит в русское духовенство, мать же, Саломия, происходила из старинного и знатного армянского рода Сапаровых / Сапарьян. Флоренский очень рано обнаружил исключительные математические способности и по окончании гимназии в Тифлисе поступил на математическое отделение Московского университета. По окончании университета поступил в Московскую Духовную Академию. В годы обучения в Духовной Академии у него возникает замысел капитального сочинения, будущей его книги "Столп и утверждение истины", большую часть которой он завершает к концу обучения (полный и окончательный текст книги появляется в 1924 году). После окончания Академии остаётся в ней преподавателем философских дисциплин, а в 1911 году принимает священство и в 1912 году назначается редактором академического журнала "Богословский вестник". В годы с 1916 по 1925 Флоренский пишет ряд религиозно-философских работ, включая "Очерки философии культа" (1918), "Иконостас" (1922), работает над своими воспоминаниями. Теперь он пытается спасти и сохранить православные ценности под видом исследования перспективы икон. Ему удается совершить главное открытие своей жизни - мистическую обратную перспективу. Наряду с этим он возвращается к занятиям физикой и математикой, работая также в области техники и материаловедения. 1921 год — он работает в системе Главэнерго, принимая участие в ГОЭЛРО, а в 1924 году выпускает в свет большую монографию о диэлектриках. Другое направление его деятельности в этот период — искусствоведение и музейная работа. Одновременно Флоренский работает в Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры, являясь её учёным секретарём, и пишет ряд работ по древнерусскому искусству. В 1922 году он издаёт за свой счёт свой научно-философский труд "Мнимости в геометрии".1928 год — летом его ссылают в Нижний Новгород, но в том же году, по хлопотам Е. П. Пешковой, возвращают из ссылки. Имел возможность эмигрировать в Прагу, но решил остаться в России. В начале 1930-х годов против него развязывается кампания в советской прессе со статьями погромного и доносительского характера. 26 февраля 1933 года последовал арест и через 5 месяцев, 26 июля, — осуждение на 10 лет заключения. С 1934 года Флоренский содержался в Соловецком лагере. 25 ноября 1937 года особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян 8 декабря скорее всего под Токсово (пригород Петербурга). Впоследствии полностью реабилитирован.