В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина «О граде Божьем» представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер – Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного – по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.Труд «О Граде Божьем» был написан в 413–427 годах, через несколько лет после взятия Рима вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные государства нестабильны и недолговечны по сравнению с общностями, созданными на основе духовного единения.На протяжении столетий «О граде Божьем» было распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики.

Книга седьмая......3Предисловие......3Глава I. Так как очевидно
что в гражданской теологии божества не существует
то следует ли думать
что его можно найти в среде богов избранных......3Глава II. Кто такие эти боги избранные
и изъяты ли они от исполнения обязанностей богов менее значительных......5Глава III. Как ничтожно основание
которое можно приводить для выделения некоторых богов
как скоро многим из низших богов предоставляется более почетное управление......6Глава IV. С богами низшими
которых не позорят никакими ругательствами
поступлено лучше
чем с избранными
которых постыдные безобразия расславляются......10Глава V. О таинственнейшем учении язычников и о физических основах......11Глава VI. О мнении Варрона
по которому Бог есть душа мира
содержащего однакоже в своих частях многие души
имеющие природу божественную......14Глава VII. Разумно ли было Януса и Термина делить на два божества......15Глава VIII. Ради чего почитатели Януса придумали ему двулицее изображение
и хотят даже представить его четверолицым......16Глава IX. О власти Иовиса и о сравнении его с Янусом......17Глава Х. Правильно ли проводится различие между Янусом и Юпитером......20Глава XI. О прозваниях Юпитера
которые относятся не ко многим богам
а к одному и тому же......21Глава XII. О том
что Юпитер называется и Пекунией......23Глава XIII. О том
что из объяснения
которое дается Сатурну и Гению
видно
что и Сатурн и Гений суть Юпитер......24Глава XIV. Об обязанностях Меркурия и Марса......25Глава XV. О некоторых звездах
которые у язычников названы именами их богов......26Глава XVI. Об Аполлоне
Диане и прочих избранных богах
которых считают частями мира......28Глава XVII. О том
что сам Варрон свое мнение о богах выдавал за сомнительное......29Глава XVIII. Какая более вероятная причина послужила к усилению языческого заблуждения......30Глава XIX. О толкованиях
при помощи которых оправдывается почитание Сатурна......31Глава XX. О культе Елевзинской Цереры......33Глава XXI. О мерзости культа
совершаемого в честь Либера......34Глава XXII. О Нептуне
Салации и Венилии......35Глава XXIII. О земле
которую Варрон считает богиней на том основании
что тот мировой дух
который признается богом
проникает и эту низшую часть своего тела и сообщает ей божественную силу......36Глава XXIV. О прозваниях Теллуры и их значениях
которые
если бы даже были указанием и на многие вещи
не должны подтверждать мнения о многих богах......39Глава XXV. Какое толкование дают греческие мудрецы оскоплению Атиса......42Глава XXVI. О мерзости культа Великой Матери......43Глава XXVII. Об измышлениях физиологов
которые чтили не истинное божество и не тем культом
каким истинное божество чтить должно......45Глава XXVIII. О том
что доктрина Варрона о теологии во всех частях своих противоречит сама себе......47Глава XXIX. О том
что все то
что физиологи относили к миру и его частям
они должны были бы относить к единому истинному Богу......49Глава XXX. С каким благочестием надлежит отличать Творца от твари
чтобы не чтить стольких богов
сколько существует дел единого Творца......49Глава XXXI. Кроме общих даров какими в частности благодеяниями Божиими пользуются последователи истины......51Глава XXXII. О том
что таинство искупления Христова известно было во все прошедшие времена и различными предзнаменованиями проповедуемо было всегда......51Глава XXXIII. О том
что только христианская религия могла обнаружить хитрость лукавых духов
услаждающихся человеческим заблуждением......52Глава XXXIV. О книгах Нумы Помпилия
которые сенат велел сжечь
чтобы не сделать известными изложенные в них причины культа......53Глава XXXV. О гидромантии
которая
последством некоторых демонских образов
вводила Нуму в заблуждение......54Книга восьмая......57Глава I. Об исследовании вопроса относительно натуральной теологии с философами более возвышенного образа мыслей......57Глава II. О двух родах философов
т. е. италийском и ионическом
и их представителях......58Глава III. Об учении Сократа......60Глава IV. О самом главном из учеников Сократа
Платоне
разделившем всю философию на три части......62Глава V. О том
что о теологии следует рассуждать по преимуществу с платониками
в сравнении с мнениями которых учения всех других философов должны быть ценимы ниже......64Глава VI. Образ мыслей платоников по той части философии
которая называется физическою......68Глава VII. Насколько платоники должны считаться гораздо выше прочих философов в логике
т. е. в рациональной философии......70Глава VIII. О том
что и в нравственной философии платоники удерживают первенство......71Глава IX. О философии
которая более согласна с истиною веры христианской......73Глава Х. Насколько возвышается религиозный христианин над философскими теориями......73Глава XI. Откуда Платон мог приобрести то знание
которое приблизило его к христианской науке......76Глава XII. О том
что и платоники
хотя о едином и истинном Боге мыслили правильно
однакоже полагали
что жертвы должны быть приносимы многим богам......78Глава XIII. О мнении Платона
по которому он допускает только богов добрых и любящих добродетели......79Глава XIV. О мнении тех
которые делят разумные души на три рода: на богов небесных
на демонов воздушных и на людей земных......81Глава XV. О том
что ни воздушные тела
ни более возвышенные места обитания не дают демонам превосходства над людьми......83Глава XVI. Мнение платоника Апулея о нравах и деятельности демонов......85Глава XVII. Следует ли человеку почитать тех духов
от пороков которых он должен освобождаться......87Глава XVIII. Какова та религия
в которой учат
что люди для того
чтобы приобрести расположение богов добрых
должны заступничеством демонов......89Глава XIX. О нечестии магического искусства
которое опирается на покровительство демонов......90Глава XX. Вероятно ли
чтобы боги добрые охотнее вступали в сношения с демонами
чем с людьми......92Глава XXI. Пользуясь демонами
как вестниками и посредниками
не знают ли боги
что они обманывают их
или желают того......93Глава XXII. О том
что
вопреки мнению Апулея
почитание демонов должно быть отвергнуто......96Глава XXIII. Какого был мнения об идолопоклонстве Гермес Трисмегист
и откуда мог знать он о предстоящем уничтожении египетских суеверий......97Глава XXIV. С какою откровенностью говорит Гермес о заблуждении своих предков
оплакивая однако же уничтожение его......101Глава XXV. О том
что может быть общего у людей с ангелами......107Глава XXVI. О том
что вся религия язычников сосредоточивается вокруг культа мертвых......107Глава XXVII. Об образе почитания
которое христиане воздают мученикам......111Книга девятая......114Глава I. На чем остановилось предыдущее рассуждение
и что осталось рассмотреть в данном вопросе......114Глава III. Что Апулей приписывал демонам
за которыми
не отнимая у них разума
он не признавал никакой добродетели......115Глава IV. Как думают перипатетики и стоики о волнениях
испытываемых душою......116Глава V. О том
что страсти
волнующие души христиан
не к пороку влекут
а служат к упражнению добродетели......120Глава VI. Какими страстями
по сознанию Апулея
волнуются демоны
которые
как он утверждает
служат для людей предстателями пред богами......122Глава VII. О том
что
по утверждению платоников
поэты обесславили богов
приписавши им борьбу противоположных склонностей
тогда как это – удел демонов
а не богов......123Глава VIII. Определение платоником Апулеем небесных богов
воздушных демонов и земных людей......124Глава IX. Может ли посредничество демонов снискать человеку благоволение небесных богов......126Глава Х. О том
что
по мнению Плотина
люди менее несчастны в смертном теле
чем демоны в теле бессмертном......128Глава XI. О мнении платоников
что души людей по смерти тел становятся демонами......129Глава XII. О трех противоположностях
которыми
по мнению платоников
различается природа демонов и людей......129Глава XIII. Если демоны не блаженны с богами
и не злополучны с людьми
то каким образом они могут занимать средину между богами и людьми
не имея с теми и другими общения......131Глава XIV. Могут ли быть люди
как существа смертные
истинно блаженными......134Глава XV. О посреднике между Богом и людьми
человеке Христе Иисусе......135Глава XVI. Основательно ли сказано платониками
будто небесные боги
устраняясь от заразы земной
не входят в общение с людьми
которые снискивают благосклонность богов при помощи демонов......137Глава XVII. Для приобретения блаженной жизни
состоящей в общении с высшим благом
человеку нужен не такой посредник
как демон
а такой
каков единственно Христос......141Глава XVIII. О том
что
предлагая свое посредничество как путь к Богу
лживые демоны стараются только отвратить людей от пути истины......142Глава XIX. О том
что наименование демонов и у самых чтителей их не принимается в смысле чего-то доброго......143Глава XX. О свойствах знания
которое делает демонов гордыми......144Глава XXI. В какой мере Господь благоволил дать узнать себя демонам......145Глава XXII......146Глава XXIII......147Книга десятая......150Глава I. Что блаженную жизнь как ангелам
так и людям сообщает Бог единый
это признают и платоники; но требуется исследовать
желают ли ангелы
которым платоники за это-то именно и считают нужным воздавать божественное почитание
– желают ли они
чтобы жертвы приносились одному только Богу
или же и им самым......150Глава II. Что думал платоник Плотин о высшем озарении......154Глава III. Об истинном богопочитании
от которого платоники
хотя мыслили Бога творцом вселенной
отклонились
воздавая почести ангелам
добрым ли то
или злым......155Глава IV. Жертва приличествует одному только истинному Богу......158Глава V. Бог жертв не требует
но благоволил
чтобы они совершались в знак того
чего Он требует......158Глава VI. Об истинной и совершенной жертве......161Глава VII. Любовь к нам святых Ангелов такова
что они желают
чтобы мы были чтителями не их
а единого истинного Бога......163Глава VIII. О чудесах
которыми Бог при посредстве услуг ангельских благоволил сопровождать Свои обетования для подкрепления веры благочестивых......164Глава IX. О непозволительных в культе демонов искусствах
о которых рассуждает платоник Порфирий
иное в них одобряя
а иное как будто порицая......166Глава Х. О теургии
которая обещает ложное очищение души при помощи призывания демонов......168Глава XI. О письме Порфирия к египтянину Анебонту
в котором просит уяснить ему различие между демонами......170Глава XII. О чудесах
которые совершает истинный Бог через посредство святых ангелов......175Глава XIII. О невидимом Боге
который часто являлся видимым
не так
как Он есть
а как в состоянии были видеть Его те
кому Он являлся......176Глава XIV. О почитании единого Бога не только за вечные
но и за временные благодеяния
так как в Его промыслительной власти находится все......177Глава XV. О служении святых ангелов
когда являются они орудием провидения Божия......178Глава XVI. От тех ли ангелов надлежит ожидать блаженной жизни
которые требуют божественных почестей себе
или же от тех
которые учат служить религией не себе
а единому Богу......179Глава XVII. О Ковчеге Завета и чудесных знамениях
которые совершены были силою свыше для подтверждения авторитета закона и обетований......183Глава XVIII. Против тех
которые говорят
что не следует верить священным книгам относительно чудес
которыми воспитывался народ Божий......185Глава XIX. Какой смысл видимых жертв
которые истинная религия учит приносить единому истинному и невидимому Богу......187Глава XX. О высочайшей и истинной жертве
которою содеялся сам Посредник между Богом и людьми......188Глава XXI. Об образе власти
данной демонам к прославлению святых чрез перенесение ими страданий – святых
которые побеждают воздушных духов не умилостивлением их
а верностью к Богу......189Глава XXII. Откуда святые получают власть над демонами и откуда истинное очищение сердца......191Глава XXIII. О началах
от которых по учению платоников зависит очищение души......192Глава XXIV. О едином и истинном Начале
которое одно очищает и обновляет человеческую природу......193Глава XXV. Все святые
жившие и во времена закона
и в предшествовавшие ему века
оправдывались таинством и верою во Христа......195Глава XXVI. О непоследовательности Порфирия
колеблющегося между признанием истинного Бога и почитанием многих богов......198Глава XXVII. О нечестии Порфирия
которым он превзошел даже заблуждения Апулея......199Глава XXVIII. Какими убеждениями был ослеплен Порфирий
что не мог узнать истинной мудрости
т. е. Христа......202Глава XXIX. О воплощении Господа нашего Иисуса Христа
которое стыдится признать нечестие платоников......204Глава XXX. Что из учения Платона Порфирий отверг
и что своим разногласием с ним исправил......208Глава XXXI. Против аргумента платоников
на основании которого они утверждают
что душа совечна Богу......211Глава XXXII. О всеобщем пути к душевному спасению
которого Порфирий
худа ища
не нашел
и который открывается только благодатию Христовою......212Книга одиннадцатая......220Глава I. Об этой части сочинения
в которой начинается изложение начала и конца двух градов
небесного и земного......220Глава II. О познании Бога
понятие о Котором люди приобретают только через Посредника между Богом и людьми — человека Иисуса Христа......221Глава III. О важности канонического Писания
произведения Духа Святаго......223Глава IV. О мире
что он и мир временный и в то же пору сотворен не по вновь принятому божественному решению
так как бы Бог после пожелал того
чего прежде не желал......224Глава V. Не следует представлять бесконечного пространства времени прежде мира
как не следует представлять бесконечного пространства места вне мира......226Глава VI. Начало творения мира есть вместе с тем и начало времен и одно не предшествовало другому......229Глава VII. О свойстве первых дней творения
о которых говорится
что они
прежде чем сотворено было солнце
имели вечер и утро......230Глава VIII. Что и как нужно разуметь под покоем Божиим
которым Он почил в седьмой день после шести дней творения......231Глава IX. Что должно думать о творении Ангелов согласно с свидетельствами свящ. Писания......232Глава Х. О простой и неизменяемой Троице единого Бога – Отца и Сына и Святаго Духа
у которого не иное — свойство и не иное – сущность......235Глава XI. Следует ли думать
что участниками того блаженства
которым всегда от начала своего пользовались святые ангелы
были так же и те духи
которые не устояли в истине......238Глава XII. Сравнение блаженства праведных
не обладающих еще наградою божественного обетования
с блаженством первых людей в раю до падения......240Глава XIII. Все ли ангелы сотворены равно блаженными
но так
что падшие не могли знать
что они падут
а устоявшие получили предведение о своем постоянстве только после падения падших......241Глава XIV. О том обороте речи
который употреблен о диаволе
что он во истине не стоит
потому что истины нет в нем......243Глава XV. Что нужно думать о выражении Писания: «Сначала диавол согрешил»......244Глава XVI. О степенях и различии тварей
иначе определяемых с точки зрения пользы
и иначе – с точки зрения разумного порядка......245Глава XVII. О том
что порок злобы не в натуре
но против натуры
для которой причиною греха служит не Создатель
а воля......246Глава XVIII. О красоте вселенной
которая по устроению Божию делается еще прекраснее от сопоставления противоположностей......247Глава XIX. Как по-видимому следует разуметь слова Писания: и разлучи Бог между светом и между тьмою......248Глава XX. О том
что сказано после отделения света от тьмы: «И увидел Бог свет
что он хорош»......249Глава XXI. О вечном и неизменяемом знании и воле Бога
по которым Ему все сотворенное так же нравилось прежде творения
как по сотворении......250Глава XXII. О тех
которым кое-что не нравится в мире
прекрасно созданном благим Творцом
и которые думают
что существует некоторая злая природа......252Глава XXIII. О заблуждении
в котором укоряется учение Оригена......254Глава XXIV. О божественной Троице
которая по всему творению рассеяла признаки своей троичности......257Глава XXV. О делении системы философии на три части......259Глава XXVI. Об образе высочайшей Троицы
который в известной мере находится в природе человека
даже еще не сделавшегося блаженным......261Глава XXVII. О бытии и знании
и о любви к тому и другому......262Глава XXVIII. Должны ли мы любить самую любовь
которою мы любим и бытие и знание
чтобы более приблизиться к образу Божественной Троицы......265Глава XXIX. О знании святых ангелов
которым они познают Троицу в самом божестве Ее и созерцают причины вещей прежде в идее творящего
чем в самых делах Творца......267Глава XXX. О совершенстве шестеричного числа
которое первое составляется из сложения своих частей......268Глава XXXI. О дне седьмом
на который падает полнота и покой......270Глава XXXII. О мнении тех
которые утверждают
что творение ангелов предшествовало творению мира......271Глава XXXIII. О двух различных и несходных обществах ангелов
которые вполне прилично разумеются под именами света и тьмы......272Глава XXXIV. О том
что некоторые думают
будто при сотворении тверди под именем разделенных вод разумеются ангелы
и о том
что некоторые считают воды не сотворенными......275Книга двенадцатая......277Глава I. О единстве природы добрых и злых ангелов......277Глава II. Нет никакой сущности противной Богу
так как Тому
кому свойственно высочайшее и постоянное бытие
вполне противоположным представляется только то
что не имеет бытия......280Глава III. О врагах Божиих не по природе
но по противной воле
которая
вредя им самим
причиняет вред доброй природе
так как пороки не составляют то
что не вредит......281Глава IV. О природе бессловесных или неодушевленных
не составляющей дисгармонии в своем роде и порядке с красотою вселенной......282Глава V. О том
что Творец достоин хвалы во всяком виде и образе природы......284Глава VI. Что служит причиной блаженства добрых ангелов
и какая причина злополучия ангелов злых......285Глава VII. Не следует доискиваться причины
производящей злую волю......288Глава VIII. О превратной любви
по которой воля от неизменяемаго Блага отступает к благу изменяемому......289Глава IX. Святые ангелы
имея Творца природы
имеют ли в Нем же и виновника доброй воли обильное влияние в них любви Духом Святым......290Глава Х. О ложности той истории
которая приписывает прошедшим временам многия тысячи лет......293Глава XI. О тех
которые хотя не считают настоящий мир вечным
но или признают бесчисленное множество миров
или думают
что один и тот же мир
по истечении известного круга веков
постоянно возрождается и разрушается......295Глава XII. Что следует отвечать ссылающимся на то
что первое создание человека произошло поздно......296Глава XIII. О кругообращении веков
образующих собою известные периоды
в которые
по мнению некоторых философов
все возвращается к тому же порядку и в том же виде......298Глава XIV. О временном создании рода человеческого
которое совершилось не по новому Божию совету и не по изменяемой воле Божией......301Глава XV. Чтобы представлять Бога
который был от века
и Господом от века
следует ли предполагать
что всегда была тварь
над которой Он господствовал; и каким образом можно назвать сотворенным от века то
что не может быть совечным......302Глава XVI. Как следует понимать то
что человеку обещана Богом жизнь вечная прежде времен вечных......306Глава XVII. Что относительно неизменяемого решения или воли Божией утверждает здравая вера вопреки умозаключениям тех
кои полагают
что дела Божии
повторяясь от вечности
постоянно возвращаются через те же кругообращения веков......307Глава XVIII. Против тех
которые говорят
что бесконечное не может быть понято даже божественным ведением......310Глава XIX. О веках веков......311Глава XX. О нечестии тех
кои утверждают
будто души
участвующие в высшем и истинном блаженстве
многократно возвращаются через кругообращения времен к тем же несчастиям и бедствиям......313Глава XXI. О создании одного первого человека и в нем – рода человеческого......318Глава XXII. О том
что Бог наперед знал
что первый созданный Им человек согрешит
но вместе с тем предвидел
какое великое множество благочестивых потомков его перейдет
по Его благодати
в общество ангелов......319Глава XXIII. О природе души человеческой
сотворенной по образу Божию......320Глава XXIV. Могут ли ангелы быть названы творцами какой-нибудь
хотя бы и малейшей твари......321Глава XXV. Всякая природа и всякий вид мировой твари есть исключительно дело Божие......322Глава XXVI. О мнении платоников
которые думали
что хотя ангелы сами сотворены Богом
тем не менее были творцами человеческих тел......324Глава XXVII. В первом человеке получил начало весь род человеческий
относительно которого Бог предвидел
какая часть его будет удостоена правды и какая осуждена на мучение......325Книга тринадцатая......327Глава I. О падении первого человека
произведшем смертность......327Глава II. О той смерти
которой может подвергнуться душа
имеющая жить вечно
и о той
которой подлежит тело......327Глава III. Смерть
перешедшая через грех первых людей на всех людей
служит ли и для святых наказанием за грех......329Глава IV. Почему те
кои по благодати возрождения освободились от греха
не освобождаются от смерти
то есть от наказания за грех......331Глава V. О том
что как грешники во зло употребляют закон
который добр
так и праведные во благо употребляют смерть
которая зло......333Глава VI. О зле всеобщей смерти
которым разрушается союз души и тела......334Глава VII. О смерти
которой невозрожденные подвергаются за исповедание Христа......334Глава VIII. О том
что для святых принятие первой смерти за истину служит освобождением от второй смерти......336Глава IX. К умирающим ли
или к умершим следует относить тот момент смерти
в который прекращается чувство жизни......336Глава Х. О жизни человеческой
которую скорее следует назвать смертию
нежели жизнью......338Глава XI. Может ли кто-нибудь одновременно быть и живущим и умирающим......339Глава XII. Какою смертию угрожал Бог первым людям
если они нарушат Его заповедь......343Глава XIII. Какому наказанию подверглось неисполнение первыми людьми их обязанности......344Глава XIV. Каким человек был создан Богом и какой участи подпал он по собственному произволу......344Глава XV. О том
что Адам
совершая грех
сам оставил Бога прежде
чем был оставлен Богом
и что первою смертию души было удаление от Бога......345Глава XVI. О философах
которые разлучение души с телом не признают наказанием
хотя Платон представляет верховного Бога дающим низшим богам обетование
что они никогда не будут лишены тел......346Глава XVII. Против тех
которые утверждают
что земные тела не могут быть нетленными и вечными......349Глава XVIII. О земных телах
которые
по мнению философов
не могут быть на небе
так как все земное естественною тяжестию притягивается де к земле......352Глава XIX. Против учения тех
которые не верят
что люди были бы бессмертны
если бы не согрешили......354Глава XX. О том
что плоть святых
успокоивающаяся ныне в надежде
будет восстановлена с лучшими свойствами
нежели каким обладала плоть первых людей до грехопадения......357Глава XXI. О том
что рай
в котором жили первые люди
правильно можно понимать в духовном смысле
не нарушая истины исторического повествования о телесном месте......358Глава XXII. О телах святых после воскресения
которые будут духовными
но так
что плоть не превратится в духе......360Глава XXIII. Что следует понимать под телом душевным и телом духовным
или кто умирающие в Адаме и кто оживотворяемые во Христе......361Глава XXIV. Как нужно понимать то дуновение
посредством которого «бысть человек в душу живу»
и то
которое совершил Господь
говоря: «приимите Дух Свят»......366