В наиболее известном сочинении философа и богослова Аврелия Августина \"О граде Божьем\" представлена уникальная концепция философии истории. Августин описывает историю человечества как сосуществование двух сфер - Града Божьего и Града Земного. Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града Земного - по законам, установленным возгордившимися людьми, отдалившимися от Бога.Труд \"О Граде Божьем\" был написан в 413-427 годах, через несколько лет после взятия Рима вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные государства нестабильны и недолговечны по сравнению с общностями, созданными на основе духовного единения.На протяжении столетий \"О граде Божьем\" было распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи при изучении и преподавании схоластики.

Книга первая......3Предисловие......3Глава I. О врагах имени Христова
которых варвары при опустошении Рима пощадили ради Христа......4Глава II. О том
что никогда никакие войны не были ведены так
чтобы победители щадили побеждаемых ради богов тех
кого победили......6Глава III. Как неразумно верили римляне
будто им могут приносить пользу боги пенаты
не могшие уберечь Трои......7Глава IV. Об убежище Юноны в Трое
которое никого не спасло от греков
и о базиликах апостолов
которые защитили от варваров всех
кто в них искал убежища......9Глава V. Мнение Цезаря об общем обычае врагов
разрушающих город......10Глава VI. О том
что и сами римляне не брали никаких городов так
чтобы в храмах их щадили побежденных......11Глава VII. О том
что всё
что при разрушении Рима совершилось жестокого
случилось по обычаю войны; а что делалось снисходительного
то произошло от могущества имени Христа......12Глава VIII. О благополучии и злополучиях
которые по большей части общи и добрым
и злым......13Глава IX. О причинах
по которым и добрые
и злые одинаково подвергаются бедствиям......15Глава Х. О том
что с потерею вещей временных святые ничего не теряют......19Глава XI. О конце временной жизни
продолжительнее она или короче......22Глава XII. О погребении человеческих тел
и о том
что лишение погребения христиан ничего у них не отняло......23Глава XIII. Какая причина погребения тел святых......25Глава XIV. О пленении святых
которые никогда не имели недостатка в божественных утешениях......27Глава XV. О Регуле
представляющем собою пример того
что плен должен быть переносим даже добровольно ради религии; хотя такой плен и не мог принести пользы этому чтителю богов......28Глава XVI. Может ли душевная добродетель скверниться насилиями
которыми подвергались в плену святые девственницы без их на то соизволения......30Глава XVII. О добровольной смерти из опасения наказания или бесчестия......31Глава XVIII. О чужом насильственном сладострастии
которое вынуждена бывает терпеть в обессиленном теле душа......32Глава XIX. О Лукреции
убившей себя по причине нанесенного ей бесчестия......34Глава XX. Нет ни одного авторитета
который бы давал христианам в каком-либо случае право на самоубийство......38Глава XXI. Об умерщвлении людей
которое не относится к преступлению человекоубийства......40Глава XXII. Добровольная смерть ни в каком случае не может относиться к величию души......41Глава XXIII. Как смотреть на пример Катона
который умертвил себя
не перенося победы Цезаря......42Глава XXIV. Тою добродетелью
которою превзошел Катона Регул
гораздо более превосходят христиане......43Глава XXV. Не следует избегать греха посредством греха......45Глава XXVI. Как надобно смотреть на дела
которые совершить непозволительно
когда оказывается
что они были совершаемы святыми......46Глава XXVII. Следует ли прибегать к самоубийству во избежание греха......48Глава XXVIII. Почему Бог попустил сладострастию врагов совершить грех над телами воздержниц......50Глава XXIX. Что должна отвечать христианская семья неверным на укор
что Христос не освободил её от неистовства врагов......52Глава XXX. В каких постыдных благополучиях желали бы утопать те
которые жалуются на христианские времена......53Глава XXXI. С какою постепенностью развращения возрастала в римлянах страсть к господствованию......54Глава XXXII. Об учреждении театральных представлений......55Глава XXXIII. О пороках римлян
которых не исправило разорение отечества......56Глава XXXIV. О милосердии Божием
положившем границы истреблению Рима......57Глава XXXV. О тайных сынах церкви между нечестивыми и о ложных христианах внутри церкви......58Глава XXXVI. О каких предметах надлежит говорить в дальнейшем рассуждении......59Книга вторая......61Глава I. О пределе
до которого обязательно вести рассуждение......61Глава II. О том
что сказано в первой книге......62Глава III. О том
что надлежит обращаться к истории
из которой открывается
какие несчастия выпали на долю римлян в то время
когда они почитали богов
прежде чем распространилась христианская религия......64Глава IV. О том
что чтители богов никогда не получали от своих богов никаких предписаний о добродетельной жизни
и в виде культа им совершали всевозможные мерзости......65Глава V. О мерзостях
которыми чтили мать богов её поклонники......66Глава VI. Боги языческие никогда не делали священным учения о добродетельной жизни......68Глава VII. Открытия философские
не имеющие авторитета божественного
бесполезны
как скоро всякий
имеющий наклонность к порокам
следует скорее тому
что делали боги
чем тому
что утверждали люди......69Глава VIII. О сценических играх
на которых боги не оскорбляются
а умилостивляются тем
что выставляются на показ их бесчестные поступки......71Глава IX. Древние римляне считали нужным ограничить поэтический произвол
который греки
следуя образу мыслей богов
желали оставить свободным......72Глава Х. С каким искусством вредить демоны хотели
чтобы относительно них рассказывались ложные или действительные преступления......73Глава XI. Об актерах
допущенных у греков к отправлению государством на том основании
что было бы со стороны людей несправедливостью презирать умилостивителей богов......74Глава XII. О том
что римляне
воспрещая поэтам свободу слова по отношению к людям и дозволяя её по отношению к богам
были о себе лучшего мнения
нежели о богах......76Глава XIII. Римляне должны были бы понять
что их боги
требовавшие себе почитания
состоящего в мерзких играх
не достойны божеских почестей......77Глава XIV. О том
что Платон
в своем идеальном государстве не дававший места поэтам
был лучше тех богов
которые пожелали
чтобы их чествовали театральными играми......79Глава XV. О том
что римляне ввели у себя некоторых богов не по разумным побуждениям
а из лести......82Глава XVI. О том
что если бы боги сколько-нибудь заботились о справедливости
то римляне должны бы скорее от них получить правила жизни
чем заимствовать законы от других людей......82Глава XVII. О похищении сабинянок и других несправедливостях
которые творились в римском государстве и в восхваляемые времена......83Глава XVIII. Что передает история Саллюстия о римских нравах
которые то были обуздываемы страхом
то приходили в распущенность при уверенности в безопасности......85Глава XIX. О развращении римской республики ранее уничтожения Христом почитания богов......88Глава XX. Каким желали бы наслаждаться счастьем и какою жизнью жить те
которые винят времена христианской религии......90Глава XXI. Каково было мнение Цицерона о римской республике......91Глава XXII. Римские боги нисколько не заботились о том
чтобы республика не погибла от развращения нравов......95Глава XXIII. Различие во временном благосостоянии зависит не от благоволения или ненависти демонов
а от определений истинного Бог......97Глава XXIV. О действиях Суллы
в которых помощниками ему явились демоны......99Глава XXV. До какой степени лукавые духи подстрекают людей к постыдным делам
когда в своем примере дают им на совершение злодеяний как бы божественное уполномочение......102Глава XXVI. О тайных демонских наставлениях
относящихся к доброй нравственности
параллельно тому
как открыто в их религиозных установлениях люди учились всякому распутству......104Глава XXVII. С каким вредом для общественного порядка римляне совершали для умилостивления богов свои непристойные игры......106Глава XXVIII. О спасительности христианской религии......107Глава XXIX. Увещание к римлянам оставить культ богов......108Книга третья......111Глава I. О тех бедствиях
которых боятся одни дурные люди
и которые всегда терпел мир
пока чтил богов......111Глава II. Имели ли причины допустить разрушение Илиона эти боги
которых одинаково чтили и римляне и греки......112Глава III. Богов не могло оскорбить прелюбодеяние Париса
потому что
по рассказам
оно часто случалось и между ними самими......113Глава IV. О мнении Варрона
считавшего полезным
чтобы люди выдумывали
будто они рождены от богов......115Глава V. Нет доказательств
что боги наказали прелюбодеяние Париса
если не отмстили за прелюбодеяние матери Ромула......115Глава VI. О братоубийстве Ромуловом
за которое боги не отмстили......116Глава VII. О разрушении Илиона
уничтоженного Фимбрией
вождем Мариевым......118Глава VIII. Следовало ли вверять Рим на сохранение богам илионским......119Глава IX. Следует ли думать
будто тот мир
которым отличалось царствование Нумы
был дарован богами......120Глава Х. Следовало ли желать
чтобы государство римское разрасталось посредством таких жестоких войн
когда оно могло быть и спокойным
и безопасным
следуя той политике
посредством которой усилилось при Нуме......121Глава XI. О статуе Аполлона кумского
плач которой был признан за указание поражения греков
которым помочь Аполлон не мог......124Глава XII. О множестве богов
которое римляне добавили себе сверх установленных Нумою
и которое однако же ничем им не пособило......125Глава XIII. На основании какого права и на каких условиях римляне с Юпитером в свое благоволение......126Глава XIV. О нечестивом характере войны
которую римляне начали против альбанцев
и о победе
одержанной страстью господства......129Глава XV. Какова была жизнь и кончина римских царей......133Глава XVI. О первых консулах у римлян
из которых один изгнал из отечества другого
и вслед за тем после зверского отцеубийства погиб в Риме
получив рану от раненого сердца......137Глава XVII. Какими бедствиями после первых лет консульства была терзаема римская республика
не получавшая помощи от богов
которых чтила......139Глава XVIII. Сколько поражений потерпели римляне во время пунических войн
ожидая напрасно помощи от богов......145Глава XIX. О бедствиях второй пунической войны
которых истощили силы той и другой стороны......148Глава XX. О бедственном конце сагунтян
которым не оказали помощи римские боги
когда они погибали из-за римлян......150Глава XXI. Как неблагодарен был Рим к своему освободителю Сципиону и каковы были его нравы в тот период
в который Саллюстий изображает его наилучшим......152Глава XXII. Об эдикте Митридата
которым он повелел умертвить всех римских граждан
какие найдутся в пределах Азии......155Глава XXIII. Об эдикте Митридата
которым он повелел умертвить всех римских граждан
какие найдутся в пределах Азии......156Глава XXIV. О гражданском раздоре
возбужденном возмущениями Гракхов......156Глава XXV. О храме Согласия
построенном по определению сената на месте мятежей и убийств......157Глава XXVI. О различных войнах
последовавших за построением храма Согласию......159Глава XXVII. О гражданской войне Мария и Суллы......160Глава XXVIII. Какова была победа Суллы
явившаяся мстительницею за жестокость Мария......161Глава XXIX. Сравнение вторжения готов с теми поражениями
которые римляне терпели как от галлов
так и от зачинщиков гражданских войн......163Глава XXX. О непрерывном следовании одной за другою множества
и самых тяжких
войн до пришествия Христова......164Глава XXXI. О том
что недопускаемые к почитанию богов бесстыдно винят за настоящие несчастья Христа
как скоро такие великие бедствия случались в то время
когда боги почитались......165Книга четвертая......168Глава I. О чем рассуждалось в первой книге......168Глава II. О чем рассуждалось в первой книге......169Глава III. Следует ли считать обширность империи
которая создается исключительно только войнами
одним из благ людей или мудрых или счастливых......171Глава IV. Насколько государства
чуждые справедливости
подобны разбойническим шайкам......174Глава V. О былых гладиаторах
могущество которых было подобно царскому достоинству......174Глава VI. О жадности царя Нина
который первый начал воевать с соседями
чтобы распространить свое господство......176Глава VII. Помогают ли боги земным царствам в их расширении и оставляют ли их своей помощью при ослаблении......177Глава VIII. При помощи каких богов
по мнению римлян
государство их увеличилось и сохранялось
если они верят
что каждому в отдельности из их богов вверено охранение только отдельных предметов......179Глава IX. Можно ли приписывать обширность и долговременное существование римской империи Юпитеру
который почитается его поклонниками богом высочайшим......181Глава Х. Какими представлениями руководствовались те
которые к различным частям мира приставили различных богов......182Глава XI. О многих богах
которых языческие ученые защищают
говоря
что все эти боги один и тот же Юпитер......185Глава XII. О мнении тех
которые Бога представляли душою мира
а мир — телом Бога......188Глава XIII. О тех
которые утверждают
то только разумные животные суть части единого Бога......189Глава XIV. Приписывать распространение государств Юпитеру – несообразность: если есть
как они думают
богиня Победа
то ее одной должно быть достаточно для этого дела......190Глава XV. Прилично ли добрым людям желать расширения царствования......190Глава XVI. Почему римляне
назначив для каждой вещи и каждого явления отдельных богов
храм Покоя решили поставить за городскими воротами......192Глава XVII. Если верховная власть принадлежит Юпитеру
следует ли чтить богиню Победу......193Глава XVIII. На каком основании почитающие Счастье и Фортуну богинями различают их......193Глава XIX. О фортуне женской......195Глава XX. О том
что добродетель и веру язычники почтили храмами и культами
обходя прочие блага
— которые следовало бы чтить подобным же образом
если им божество приписывалось правильно......196Глава XXI. О том
что неразумеющие даров Божиих должны бы были
по крайней мере
довольствоваться Добродетелью и Счастием......197Глава XXII. Об искусстве почитать богов
которое сообщено римлянам Варроном
как сам он хвалится этим......199Глава XXIII. О Счастии
которому римляне
чтители многих богов
долгое время не воздавали божеских почестей
хотя оно одно могло бы заменить собою всех......200Глава XXIV. Какими доводами оправдывают язычники то
что в числе богов чтут божественные дары......204Глава XXV. О почитании единого только Бога
который хотя и неведом по имени
но признается подателем счастья......205Глава XXVI. О театральных играх
исполнения которых требовали себе боги от своих чтителей......206Глава XXVII. О театральных играх
исполнения которых требовали себе боги от своих чтителей......208Глава XXVIII. Было ли полезно римлянам почитать богов для установления и распространения их государства......210Глава XXIX. О ложности того предзнаменования
которым указывалось
по их мнению
на крепость и незыблемость римского государства......211Глава XXX. Каких были мыслей о богах самые поклонники их......213Глава XXXI. О мнениях Варрона
который
отвергши народные предрассудки
хотя и не дошел до познания истинного Бога
однако полагал
что надлежит почитать единого Бога......215Глава XXXII. Ради какого рода пользы правители желали
чтобы у подчиненных им народов оставались ложные религии......217Глава XXXIII. О том
что времена всех царей и царств определены судом и властию истинного Бога......218Глава XXXIV. Об иудейском царстве
которое было основано единым и истинным Богом и сохраняемо Им дотоле
пока иудеи были верными истинной религии......219Книга пятая......221Предисловие......221Глава I. Государство римское и все вообще царства не суть дело случая
и не зависят от положения звезд......221Глава II. Об одинаковом и различном состоянии здоровья близнецов......224Глава III. Об аргументе
который математик Нигидий в вопросе о близнецах заимствовал от гончарного колеса......226Глава IV. О близнецах Исаве и Иакове
далеко не похожих друг на друга свойствами своих нравов и деятельности......227Глава V. Чем доказывается неоспоримо
что математики преподают ложное значение......228Глава VI. О близнецах разного пола......230Глава VII. О выборе дня для женитьбы или для посадки и посева чего-либо в поле......232Глава VIII. О тех
которые именем судьбы называют не положение звезд
а известную связь причин
зависящую от воли Божией......234Глава IX. О предведении Божием и о собственной воле человека
против определения Цицерона......236Глава Х. Управляет ли человеческою волею какая-нибудь необходимость......243Глава XI. О всеобщем провидении Божием
на законах которого основано все......245Глава XII. Какими нравами древние римляне заслужили
что истинный Бог возвысил их государство
хотя они и не чтили Его......246Глава XIII. О честолюбии
которое хотя и есть порок
но считается за добродетель
потому что удерживает от бльших пороков......253Глава XIV. О том
что следует подавлять любовь к человеческой славе
потому что вся слава праведных в Боге......255Глава XV. О временной награде
которую воздал Бог добрым римским нравам......257Глава XVI. О награде
ожидающей святых граждан вечного града
которым не бесполезны примеры доблестей римских......258Глава XVII. Какую пользу получили римляне от войн
которые вели
и сколько пользы принесли они тем
кого побеждали......258Глава XVIII. Как далеки должны быть христиане от хвастовства чем бы то ни было
сделанным из любви к вечному отечеству
если римляне столько сделали ради человеческой славы и земного гражданства......261Глава XIX. Чем различаются между собою страсть к славе и страсть к господству......267Глава XX. Раболепство добродетелей славе человеческой также постыдно
как и раболепство похоти телесной......270Глава XXI. Римское царство обязано своим существованием Богу истинному
от которого происходит всякая власть и провидением которого управляется все......272Глава XXII. Времена и исходы войн зависят от суда Божия......273Глава XXIII. О войне
во время которой Радагайс
царь готов
чтителей демонов
с огромным войском своим был побежден в течении одного дня......275Глава XXIV. В чем заключается и насколько верно счастье императоров христианских......277Глава XXV. О благоденствии
которое подал Бог христианскому императору Константину......278Глава XXVI. О вере и благочестии великого Феодосия......279Книга шестая......284Предисловие......284Глава I. О тех
которые говорят
что богов они чтут не ради настоящей
а ради вечной жизни......285Глава II. Каково должно быть мнение о богах Варрона
который вывел на свет такие роды и культы их
что выступил бы по отношению к ним с большею почтительностью
если бы совсем не говорил о них......289Глава III. Как делит Варрон свои книги
составленные им о древностях вещей человеческих и божеских......291Глава IV. О том
что по исследованию Варрона у чтителей богов вещи человеческие оказываются более древними
чем вещи божественные......292Глава V. О трех родах теологии по Варрону
именно – баснословном
естественном и гражданском......296Глава VI. О теологии мифической
т.е. баснословной и гражданской
против Варрона......299Глава VII. О сходстве и согласии теологии баснословной с гражданской......302Глава VIII. О толкованиях
заимствуемых из естественных законов
которые языческие ученые стараются дать своим богам......305Глава IX. О принадлежащих каждому богу обязанностях......308Глава Х. О независимом образе мыслей Сенеки
который гораздо сильнее порицает гражданскую теологию
чем Варрон баснословную......313Глава XI. Каких мыслей Сенека был об иудеях......317Глава XII. О том
что по раскрытии пустоты языческих богов не возможно сомнение
что вечной жизни не в состоянии подавать те
которые не могут оказывать помощи и в жизни временной......318