Магазинов: 1, Цена: от 795 руб. посмотреть все

Вторая книга «Йога сна» продолжает знакомить читателя со взглядом тибетской медицины на природу сновидений. Книга посвящена работе со снами, шаманской практике сновидений и непосредственно йоге сна. Йога сна в первую очередь...

  My-Shop - 795 руб.

Введение. Работа со снами и йога сновидений
Общий обзор науки о сновидениях
Народная традиция.
Медицинский аспект
Духовный аспект
Здоровье и духовная практика.
Часть I. Работа со снами
Освобождение от проблем
Три подхода к сновидениям
Эмоциональное равновесие
Метод устранения проблем
Примеры работы со снами
Техника отсечения
Работа со снами для разблокирования эмоций
Противопоказания для практики
Вопросы и ответы
Часть II. Практика сновидений
Три пути изучения снов
Взгляд тибетской медицины
Практика сновидений
Йога сновидений
Практика сновидений
Метод практики сновидений
Что делать с плохими снами?
Упражнение
Как делать практику с кристаллом
самостоятельно
Ретрит по практике сновидений
Часть III. Йога сна
Для чего нужна йога сна
Жизнь, сон и состояние после смерти
Три уровня "я"
Двойственное восприятие
Ум и сознание
Активный ум
Каналы и чакры
Медитация
Контроль энергии
Что такое йога
Йога сновидений
Шесть йог
Что такое йога сна
Медитация во сне
Йога сна в соответствии с текстом "Юток Нинтик"
1. Дневная практика
2. Практика перед засыпанием
3. Поймать сон
4. Изменение сна
Этапы подготовки
Подготовка к практике йоги сновидений
Очищающие дыхания
Четыре стадии практики
Четыре процесса йоги сновидений
Два основных момента
1. Поймать сон
1.1. Ночная практика
Мантры йоги сновидений
Позиция для сна
Мантра
1.2. Дневная практика
Почему сложно поймать сон
2. Очищение сна
2.1. Трансформация
2.2. Приумножение
2.3. За пределами пространства и времени
3. Избегать страхов
4. Иллюзия
Ретрит по йоге сновидений
Краткие советы
Как делать практику йоги сновидений ночью
Медитация
О медитации
1. Слушание
2. Анализ
3. Медитация
Дневная практика
Практика медитации
Пять видов мудрости
Практика зарождения
Практика Будды Медицины
Визуализация Будды Медицины
Простая медитация на Будду Медицины
Будда Медицины и четыре дакини
Вопросы и ответы
Послесловие
О Международной академии традиционной
тибетской медицины (МАТТМ)
Где проходят занятия
Семинары в России и на Украине
Учебная программа Академии
Библиотека Международной академии
традиционной тибетской медицины
Информация о МАТТМ
Учебная программа академии
Практические курсы
Факультет тибетского массажа кунье
Факультет тибетской астрологии
Факультет тибетской геомантии саче
Традиционная тибетская медицина (ТТМ)
Духовные практики тибетской медицины - цикл
Юток Нинтик
КАК СЛЕДУЕТ ОБРАЩАТЬСЯ С ТЕКСТАМИ

Ченагцанг Н.
Доктор Нида Ченагцанг родился в Тибете, провинция Амдо, Малхо. Начал преподавать еще в ранней юности, когда вернулся в Малхо после обучения в местной средней национальной школе. С 1981 года получил стипендию на обучение в Лхасе в Тибетском медицинском университете. С 1996 года работал в больницах в Лхасе и Лхоке. С 1998 года был приглашен на должность координатора медицинского факультета института Шанг Шунг, Италия и работал там до 2005 года, развивая международные образовательые и просветительские проекты - семинары и курсы по тибетской медицине, массажу Ку Нье, тибетской геомантии, лечению мантрами (целительство с помощью слова и звука). Доктор Нида автор многих книг и публикаций по тибетской медицине, а также автор стихотворных произведений. В 1998 году вместе с братом Хунченом Ченагцанг Нида основал институт изучения тибетской йоги "Нак Манг", деятельность которого направлена на сохранение уникальной традиции тибетских йогинов региона Ребконг, собрание библиотеки древних текстов, образовательную деятельность, а также на широкие благотворительные проекты - обучение тибетских детей, помощь престарелым и нуждающимся.
Доктор Нида Ченагцанг изучает и практикует буддизм и бон, а также духовную традицию йогинов-мирян (нак па). Старейшины региона Ребконг признали его воплощением известного деятеля 17 века и великого мастера Ригдзина Палдена Таши.
Ригдзин Палден Таши (1688-1743) родился в семье Ланг (rLang), одном из четырех древнейших тибетских родов. Оставаясь в Ребконге, он обучался в традициях Ньингма и Гелук. После 20 лет он отправился центральный Тибет, где больше внимания уделял практике буддийской школы Ньингма.
После того, как он завершил свое духовное образование и практику в Мендролинге и Кхам Сринмозонге, он вернулся в Ребконг. Его возвращение родило великое вдохновение в среди накпа. С 1727 по 1742 годы он путешествовал по Тибету и дал учение множеству мирян.
Так постепенно сформировалась Великая группа ребконгских Накпа, известная как "Ребконгский Нак Манг". Благодаря его великой преданности учению в Амдо появились и тысячи йогинов-накпа, мужчин и женщин, и были основаны сотни храмов Накпа. Люди признали его истинным царем традиции Накпа.