Настоящий трактат ограничивается общими выводами из фактов, подтверждая их опять только общими указаниями на факты. Вот первый пункт, относительно которого должно дать объяснение. Ныне век монографий, и сочинение может подвергнуться упреку в несовременности. Удаление из него всех специальных исследований может быть сочтено за пренебрежение к ним или за следствие мнения, что общие выводы могут обойтись без подтверждения фактами. Но такое заключение основывалось бы только на внешней форме труда, а не на внутреннем его характере. Реальное направление мыслей, развиваемых в нем, уже достаточно свидетельствует, что они возникли на почве реальности и что автор вообще придает очень мало значения для нашего времени фантастическим полетам даже и в области искусства, не только в деле науки. Сущность понятий, излагаемых автором, ручается за то, что он желал бы, если б мог, привести в своем сочинении многочисленные факты, из которых выведены его мнения. Но если б он решился следовать своему...

Чернышевский Н.Г.
Родился в Саратове в семье священника. Получил домашнее образование, затем поступил в семинарию. В 1846 г. отправился в Петербург, где поступил в университет, на историко-филологический факультет. В университете по поручению профессора Срезневского составил этимологически-синтаксический словарь к Ипатьевской летописи, который позднее (1853 г.) был напечатан в "Известиях Академии наук". В университете же проникся идеями Ш. Фурье и всю жизнь оставался верен этой наиболее мечтательной из доктрин социализма.В 1850 г. Чернышевский окончил университет и вернулся в Саратов, где получил место старшего учителя гимназии. В конце 1853 г., благодаря хлопотам известного педагога Иринарха Введенского, занимавшего влиятельное положение в педагогическом персонале военно-учебных заведений, Чернышевский перешел на службу в Петербург, учителем русского языка во 2-м кадетском корпусе, но год спустя покинул корпус и всецело отдался литературе. Первые литературные опыты Чернышевского появились в печати в 1853 г. С 1854 г. он - главный редактор журнала "Современник". В 1855 г. опубликовал свою магистерскую диссертацию "Эстетические отношения искусства к действительности". В 1858 году вышла знаменитая статья "Русский человек на rendez-vous", а два года спустя увидел свет роман "Что делать?". В 1862 г. "за подрывную деятельность" журнал "Современник" был закрыт на 8 месяцев, а самого Чернышевского арестовали и заключили в Петропавловскую крепость, где он провел около 2 лет. Сенат приговорил Чернышевского к 14 годам каторжных работ, потом этот срок сократили до 7 лет. Первые три года своего пребывания в Сибири Чернышевский провел в Кадае, на монгольской границе, а затем был переведен на Александровский завод Нерчинского округа. В 1871 г. срок каторги закончился; по представлению шефа жандармов графа П.А. Шувалов Чернышевского определили на поселение в Вилюйске, откуда он смог уехать лишь в 1883 г. и перебрался в Астрахань. После ссылки Чернышевский опубликовал статью "Характер человеческого знания" (1885), поэму "ГимнДеве Неба" (1885) и большую статью, подписанную псевдонимом "Старый трансформист", "Происхождение теории благотворности борьбы за жизнь" (1888). В 1885 г. друзья устроили Чернышевскому заказ на перевод 15-томной "Всеобщей Истории" Вебера. Эту огромнуюработу Чернышевский выполнял с изумительной энергией, переводя в год по 3 тома, каждый в 1000 страниц. До V тома Чернышевский переводил буквально, но затем стал делать большие сокращения в оригинальном тексте, а взамен выброшенного стал прибавлять в видепредисловий собственные очерки: "О правописании мусульманских и, в частности, арабских имен", "О расах", "О классификации людей по языку", "О различиях между народами по национальному характеру", "Общий характер элементов, производящих прогресс" и т. д.В 1889 г. Чернышевскому было разрешено поселиться в родном Саратове. В том же году он скончался от катара желудка.