Перед читателем \"Автобиографии\" раскроется необыкновенная по своей многогранности жизнь человека, всецело преданного Церкви и людям. Его удивительный облик, священное величие, мученическая жизнь, научная эрудиция вызывают восхищение. И не случайно, что святитель Лука в очень короткий срок стал широко известен, горячо любим и почитаем повсюду.

(Войно-Ясенецкий) С.
Семья будущего святителя (а родился и вырос он на Украине) была религиозной и это обстоятельство, несомненно, сыграло важную роль в процессе становления личности Луки, в деле формирования его мировоззрения. Кроме того, с детства он имел и творческий художественный талант, который также стремился реализовать в своей жизни (учился в художественном училище и на частных курсах живописи). Но остановиться в своей профессиональной деятельности Валентин (таково было мирское имя святителя) решил на медицине. Для получения соответствующих знаний и специальной подготовки он обучался в Киевском университете на медицинском факультете. Причем, понимая причину телесных болезней человека, коренящиеся в греховности его души, будущий святитель помимо телесного врачевания болящих старался врачевать и их души, проповедовать им спасительное учение Христово и наставить их на путь покаяния и истины.
Во время русско-японской войны Лука Войно-Ясенецкий работал хирургом в военном госпитале Читы.
Впоследствии вместе со своей семьей Валентин жил в разных городах Российской Империи, пока, наконец, в 1909 году не переехал на жительство в Москву, где работал в хирургической клинике, затем – в Институте топографической анатомии и оперативной хирургии. Долгие годы он ежедневно работал земским врачом.
В 1917 году жена Валентина Войно-Ясенецкого заболела туберкулезом, и потому им пришлось переехать в местность с более благоприятным теплым климатом – в Узбекистан, где он продолжил свою врачебную деятельность. Но всё же вскоре жена Валентина умерла. После ее смерти он поручил заботу о своих детях операционной сестре – Софии Белецкой, а сам фактически целиком посвятил свою жизнь служению Церкви Христовой: сначала он был рукоположен в сан диакона, а вскоре – и во иерея. Причем произошло это во время господства на территории бывшей Российском Империи воинствующего безбожия. Наконец, в 1923 году, принял он и монашеский постриг с именем Лука от епископа Уфимского Андрея. В этом же году он был рукоположен во епископа Ташкентского и Туркестанского.