Пауль Тиллих - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Главные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура, место христианства в современной культуре и духовном опыте человечества. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герменевтики. В книге дается онтологический анализ понятий \"любовь\", \"сила\", \"справедливость\", выясняются их базовые, \"корневые\" значения. Содержание этих понятий раскрывается на примерах отношений между людьми, между властью и обществом, между государствами. Единство любви, силы и справедливости в Боге как основании бытия рассматривается как богословское обоснование христианской этики.

Любовь, сила и справедливость
Предисловие
I. Проблемы, путаница, метод
Проблемы внутреннего содержания понятий
"любовь", "сила" и "справедливость"
Проблемы связи между любовью, силой и
справедливостью
II. Бытие и любовь
Онтологический вопрос
Онтология любви
III. Бытие и сила
Бытие как сила бытия
Феноменология силы
Сила и насилие
Онтологическое единство любви и силы
IV. Бытие и справедливость
Справедливость как форма бытия
Принципы справедливости
Уровни справедливости
Онтологическое единство справедливости, силы и
любви
V. Единство справедливости, любви и силы в
межличностных столкновениях
Онтология и этика
Справедливость в межличностных столкновениях
Единство справедливости и любви в
межличностных столкновениях
Единство справедливости и силы в межличностных
столкновениях
VI. Единство силы, справедливости и любви в
отношениях внутри групп и между группами
Структуры силы в природе и обществе
Сила, справедливость и любовь в столкновениях
социальных групп
VII. Единство любви, силы и справедливости в их
отношении к предельному
Бог как источник любви, силы и справедливости
Любовь, сила и справедливость в святом
сообществе
Примечания переводчика
Чернявский А.
Проблемы христианского богословия в современном
мире и новый богословский язык Пауля Тиллиха
1. История понятий "ипостась", "природа", "лицо" и
проблема неведения Христа
2. Проблема неведения Христа в свете
новозаветной библеистики
3. Происхождение человека и грехопадение
4. Проблемы христианской этики
5. Глубинные изменения в сознании как причина
возникновения богословских проблем
6. Необходимость нового богословского языка.
Онтология Тиллиха
7. Грехопадение, христология и спасение
8. Этика милосердия и спасение
9. Заключительные замечания
Приложение. Перечень объяснений речения Мк.
13:32 в святоотеческой и средневековой
литературе
Указатель имен. Составитель Е.Н. Балашова

Тиллих П.
Пауль Йоханнес Тиллих (20 августа 1886, Штарцеддель — 22 октября 1965, Чикаго) — немецко-американский протестантский теолог и философ, представитель диалектической теологии. В отличие от Карла Барта и др. стремился к созданию универсальной «теологии культуры».
Родился в семье лютеранского пастора. Учился в университетах Берлина, Тюбингена, Галле и Бреслау, в 1912 стал пастором евангелической лютеранской церкви. Во время Первой мировой войны Тиллих служил в армии капелланом. После войны преподавал в университетах Берлина (1919–1924) и Марбурга (1925), в Высшем техническом училище Дрездена (1925–1929) и Франкфуртском университете (1929–1933). Из-за своих политических взглядов после прихода к власти Гитлера был уволен и переехал в США. Преподавал в Объединенной теологической семинарии (Нью-Йорк) и в Гарварде.