О книге много отзывов, но я решила написать ещё и свой, как мне кажется более простой отзыв, хотя обычно не оставляю своего отзыва, если уже написано много мнений, так как не считаю, что могу что-то кардинально нового написать. Почему-то "задел" меня предыдущий отзыв Анжелики, хотя каждый имеет право на своё мнение. Считаю всё-таки, что это не болтовня священника и прихожанки, а беседа. Шумихи вокруг книги я не слышала и натолкнулась на неё, случайно блуждая по Озону. Ну да ладно, теперь о своём мнении. Мне была книга интересно именно тем, что затронуты извечные наши вопросы о семье, о воспитании детей, о смерти, грехе, одиночестве и т.д, но затронуты с современной точки зрения, в контексте современных реалий. Сергей Круглов безусловно очень образован как личность, при ответах на вопросы приводит примеры из современной литературы, кино и тд. Я часто была не согласна с мыслями и вопросами журналистки, но ответы священника мне всегда были интересны. А о том, как исправлять свои грехи, как жить по христиански, о поучениях- это в трудах Отцов церкви, у известных подвижников и святых. Всё уже написано и сказано в трудах Игнатия Брянчанинова, У Оптинских старцев, у Иоанна ( Крестьянкина), у Иоанна Кронштадского, перечень авторов огромен. Это книга- просто диалог из вопросов и ответов современной журналистки прихожанки и современного образованного священника, возможно даже его ответы не всегда полностью соответствуют позиции нашей ортодоксальной православной церкви. Так что решайте сами читать или нет.

Обыкновенная болтовня священника с прихожанкой. То же самое можно услышать во время частной исповеди. Вокруг книги искусственно создается шумиха, пишутся экзальтированные отзывы с указанием громких фамилий, известных в определенных кругах. Но я, простая читательница, могу сказать, что книга пресная и не содержит в себе ничего нового. Там нет даже ценных поучений о том. как исправить проблемные житейские ситуации. Авторы только постановляют проблему и на протяжении всего повествования заявляют, что ее нужно как-то решать. Мне было бы гораздо интереснее почитать о том, какие именно попытки борьбы с личной греховностью принимает данная журналистка и данный священник. Информация такого характера послужила бы импульсом для православных людей и заставила бы их действительно менять свою жизнь. В общем, книга - тысячное обмусоливание прописных истин, постановка задач без указания способов из выполнения. Ничего смелого в книге не нашла. Авторы разве что смело рассуждают об ошибках других людей и постановляют, что в жизни важно, а что второстепенно, хотя в 30 лет читатель и сам об этом прекрасно знает.

Не столько интервью, даже, сколько беседа.
Отец Сергий - замечательная личность.
Мне кажется, книга будет Очень интересна не только тем, кто воцерковлен, но и тем, кто сомневается в вере.

"...Я пришла, что называется, с улицы, в незнакомый храм – и батюшка стал меня очень осуждать... за любовь к литературе. Когда же я призналась, что среди моих друзей и близких есть те, кто не только читает, но и пишет, он сказал, что это пустое и вредное дело. В общем, так мы с ним и не договорились. А вспомнила я об этом, потому что – слава Богу! – знаю не только людей, пишущих книги, но даже целого священника, пишущего замечательные стихи (и по мне, он вообще из лучших современных русских поэтов). Книга "Движение к небу. Открытый разговор журналиста и священника", состоящая из бесед о. Сергия и Ксении Лученко, – для меня очень важное чтение. Мне дорога мысль том, что поэзия – это род молитвы, что литература и вера продолжают и дополняют друг друга, что, любя поэта или писателя, мы этой своей любовью УЖЕ молимся за них.

Ну и еще мне очень важно, что нет высокой и низкой поэзии, что духовное всегда соединено с бытовым. И что радоваться коту, выкатившемуся по весне из подъезда и застывшему в ужасе перед талой лужей, или тополям, отряхивающим молодые наманикюренные листики-ноготки, или представлять себе, как удивится московский мент, когда увидит цепочку верблюдов с дарами волхвов, – все это тоже значит молиться. И какое счастье, что мне – "литературному человеку на деревянной ноге" (как у Диккенса) – можно просить о ниспослании кончины безболезненной, непостыдной, мирной, а можно прочесть "О Господи, как совершенны..." – и это будет ОДНО И ТО ЖЕ.

Вот на такие сумбурные и, в общем, приятные мысли навела меня книга Круглова и Лученко. Спасибо им за это большое".

Мария Божович,
журналист

"Никогда не осмеливалась по большому счету разговаривать со священниками. Хотя конечно говорила и не раз. Исповедь – вроде бы не место и не время для длинных душевных разговоров, хоть кто-то, может быть, и желает в процессе исповеди изложить все свои печали и задать все накопившиеся вопросы. Я думаю так, но это опять что-то личное. Возможно и проявление гордыни – не спрашивать, не просить, не узнавать. Или страх. Хотя конечно у каждого человека свои виды на таинство и свое разумение, что и где уместно. «У каждого своя мера» - запомню, у каждого.
Тем не менее, простой разговор со священником, близкий, прямой, без купюр – это, как мне кажется, какая-то роскошь. Да не у всякого человека и есть так близко знакомые священники, чтобы с ними дружить и коротать вечера.

Не потому, что священники так уж недоступны. Или сделаны из другого «теста». Но в какой-то раз боязно отнять время. В другой – хочется именно поговорить не на бегу. Конечно и у меня была такая возможность – поговорить, спросить, узнать, посоветоваться. Но ведь есть еще момент совпадения и несовпадения. Найти священника-человека, который отзовется на твои запросы и ответит на том языке, в тех представлениях, что ты умеешь услышать и понять – это большая удача. А если нашел, то попробуй дерзни.

В этом смысле я получила грандиозный подарок. В издательстве «Никея» вышла книга из серии «Открытый разговор журналиста и священника» «Движение к небу». Ксения Лученко говорила с Сергей Круглов за меня. Оглушительно то, что захвачены те сложные моменты, те неясности, те проблемы и вопросы, которые меня волнуют также, как ее. Сидят два человека, пьют чай, много вечеров и обсуждают. Не свод православных правил, не каноны или образцы «православного» поведения, никого не корят и ничем не бравируют, но открывают такие близкие и непростые темы. Тем языком, каким говорю я и мои близкие.

В этом разговоре много обрывистого, где-то хочется вставить свое слово «а как же», где-то дополнить или углубить, но он такой настоящий, как я не могла и мечтать. Давно думаю на тем, что богословие как-то очень высоко над нами, но нам же надо жить. Жить с Богом. И что это такое практически? В современных реалиях. Вот именно каждому и конечно же мне. Жить – это же не только соблюдение заповедей, которые и соблюдать-то не получается. Жить – это в каком-то смысле возрастать и тянуться, не смотря на собственные падения, непонимания, никогда не разгаданные тайны, неуверенность в себе, разочарования, потери, быть может, агрессию окружающих, бытовые неурядицы…

Вроде бы так или иначе что-то мы читаем, что-то слышим, ходим в храм… Но паззлы часто распадаются, не встретившись. А картинка мира все время сбоит. И как прикоснуться к вечности, подтянуться к небу, не опасаясь, что вечность – это что-то такое страшное, недосягаемое, о чем лучше и не думать. Но делать вид, что нет вопросов, совсем уж не пристало. И перед кем вообще-то.

Куда пойти со своими сомнениями? Хотя есть вещи, которые всегда будут страшить и останутся недоступны. Но с ними тоже надо жить, учиться, любить...

Как научиться радоваться тому, что есть. И как не огорчаться тому, чего никогда не будет, например.

Этот разговор – для меня радость услышать много нового, из, может быть, даже забытого старого или никогда еще не понятого. Что-то даже вдруг для себя решить на новом отрезке жизненного пути.

Огромное спасибо авторам за удивительную возможность незримо поприсутствовать и позадавать свои вопросы, на которые всегда не хватает времени или места. Оказывается, говорить со священником – это уместно, тепло и здорово. Кажется, теперь я могу осмелиться и спросить любимых отцов о насущном. А даже если и не осмелюсь...

Надеюсь, этот один из открытых разговоров окажется для многих той самой дверцей, которая распахнется в Божий мир. Не мир обрядов, ритуалов и правил. Но мир, в котором каждый человек имеет свою меру, свой путь. Каждый любим и каждый может любить. Радости вам всем."

Евгения Белоусова
ресторатор

Прочитав название, а затем и вернувшись к нему после прочтения, не могу решить, что есть это «движение». Всё – и только условность. Слишком много, чтобы принять без размышления. Несомненно, это концепт: в ощутимом нами мире в покое находится только мёртвое. Несомненно, теологумен: Бог творящий, Бог спасающий, наконец, Промысел Божий. Когда спросила отца Сергия, что это за «движение», ответил: промысел. Слово пришло от издателей, и оно действительно промыслительно совпало с «Движением слов» - передачей на радио, которую ведёт отец Сергий. И название передачи тоже не придумано, а дано. Возникало само. Нет, не само, а – подсказкой.

Движение – признак того, в чем есть жизнь. Живот. Жужжание радости, сомнения, надежды и отчаяния. Нестатичность. Нестабильность. Временность, уходящая в вечность – всё это и есть движение. Заглавие книги даёт точный адрес – движение к небу. И после прочтения уверилась, что название абсолютно точное. Для книги, в моём восприятии, это очень важно. В названии – и содержание, и фрагменты. Прочитав название, уже знаешь наверняка, что это за книга и для кого. Так что книгу можно поздравить, как человека.

Движение к небу отчасти напоминает… лестницу. Преодоление ступени за ступенью. Разговор о родине, о любви, о творчестве. В первых разделах разговор идёт о базовых понятиях, ступеньки кажутся не слишком высокими, хотя и очень широкими. А дальше начинается почти битва: любовь, дети, грех, страдание (боль). Ступени становятся всё выше, неудобнее. Где-то на четвёртом разделе начала понимать уникальность этой книги. Мне приходилось составлять похожий материал и читать довольно много подобного, составленного другими авторами. Обозначила бы уникальную особенность «Движения к небу» так: взаимная исповедь. Два человека, один из которых священник, рассказывают себя друг другу на глазах тысяч читателей, а читатели изумлённо находят, что все предметы беседы касаются их в такой же степени, как и говорящих. Это и есть Церковь, Тело Христово. И ценно то, что оба собеседника, у каждого из которых непростой характер, прощают себя и прощают друг друга, без лишних жестов. Чувствуется тёплое дуновение Прощённого воскресения. Обращаю внимание будущего читателя на полные мягкого юмора и любви рассказы отца Сергия о случаях из его священнической практики. Вспоминаются оптинские записки Нилуса. Эти рассказы двояко выгодны в книге. С одной стороны, они напоминают о книгах девятнадцатого столетия и недавно изданных записках о новомучениках, что понятно неискушённому читателю. С другой – в них сквозит воздух подлинно церковной, не подкрашенной жизни. И они гармонично сочетаются со стихами в начале раздела, что ценно для требовательного к стилю читателя.

«Движение к небу» восполняет недостаток утешения, необходимого в строгой, неровной приходской жизни. Здесь уже заданы многие вопросы, которые иной человек не решится задать своему так называемому духовному отцу или просто духовнику. В то же время, на вопросы отвечает священник с довольно большим опытом современной церковной жизни, что само по себе весьма ценно. Так что ответы священника в этой книге – не просто частные советы, задушенная беседа. Ими действительно можно руководствоваться. А если не подходят – знаешь, что есть батюшка, который может повздыхать о неисцельных твоих грехах вместе с тобой. И есть Ксения, которая задаст мучительный вопрос до того, как ты решишься его задать. Это не просто книга, это спутник – спутники. Лестница в небо, наконец.

В православной литературе такой опыт, насколько помню, не был распространён. Согласна, опыт неоднозначный, больше свойственный западной церкви (католической, например), но этот опыт именно сейчас необходим. Можно долго говорить о том, что сегодня обрядоверие тех, кто пришёл в церковь давно, противостоит обрядоверию неофитов, а духовность скрывается, утомлённая как синяя птица, где-то, и даже не в скитах. Но, полагаю, не стоит затевать такой разговор. Лучше напомню о том, что давно уже известно любителям чтения. Святитель Игнатий Брянчанинов так описал христианство нашего времени: наставников не будет, но сохранятся книги. Получается, что руководить движением к небу свойственно и книгам. Надеюсь, что у «Движения к небу» будет судьба книги-руководителя".

Наталья Черных,
литературный критик

"Книга предлагает читателям доверительный разговор о Боге и человеке - размышления на вечные темы любви и одиночества, взаимоотношений родителей и детей, творчества, греха, смерти, страдания".
Пасхальное богослужение в храме Христа Спасителя в Москве
© РИА Новости. Сергей Пятаков | Купить иллюстрацию
Сами авторы описывают книгу как "доверительный разговор "за жизнь" о Боге и человеке" — размышления на вечные темы любви и одиночества, взаимоотношений родителей и детей, творчества, греха, смерти, страдания. Каждую тему предваряет стихотворение священника Сергия Круглова".

Отмечая достоинства книги, публицист и телеведущий Александр Архангельский в своей рецензии написал: "Вся наша путаная религиозная жизнь нуждается не столько в готовых ответах, сколько в проговаривании, в бесстрашном вопрошании, в свободном размышлении".

Священник Сергий Круглов родился в Красноярске, учился на отделении журналистики филологического факультета местного университета, в 1999 году был рукоположен в сан священника. Он — лауреат премий Андрея Белого (2008) и «Московский счет» (2009), его стихи переведены на английский, французский, итальянский, польский, болгарский и словацкий языки.

Следуя православным традициям, издательство "Никея" привлекает ведущих экспертов в различных областях знаний, "чтобы показать, как можно находить ответы на главные вопросы жизни в многовековом опыте христианской культуры".

Прочитав название, а затем и вернувшись к нему после прочтения, не могу решить, что есть это «движение». Всё – и только условность. Слишком много, чтобы принять без размышления. Несомненно, это концепт: в ощутимом нами мире в покое находится только мёртвое. Несомненно, теологумен: Бог творящий, Бог спасающий, наконец, Промысел Божий. Когда спросила отца Сергия, что это за «движение», ответил: промысел. Слово пришло от издателей, и оно действительно промыслительно совпало с «Движением слов» - передачей на радио, которую ведёт отец Сергий. И название передачи тоже не придумано, а дано. Возникало само. Нет, не само, а – подсказкой.

Движение – признак того, в чем есть жизнь. Живот. Жужжание радости, сомнения, надежды и отчаяния. Нестатичность. Нестабильность. Временность, уходящая в вечность – всё это и есть движение. Заглавие книги даёт точный адрес – движение к небу. И после прочтения уверилась, что название абсолютно точное. Для книги, в моём восприятии, это очень важно. В названии – и содержание, и фрагменты. Прочитав название, уже знаешь наверняка, что это за книга и для кого. Так что книгу можно поздравить, как человека.

Движение к небу отчасти напоминает… лестницу. Преодоление ступени за ступенью. Разговор о родине, о любви, о творчестве. В первых разделах разговор идёт о базовых понятиях, ступеньки кажутся не слишком высокими, хотя и очень широкими. А дальше начинается почти битва: любовь, дети, грех, страдание (боль). Ступени становятся всё выше, неудобнее. Где-то на четвёртом разделе начала понимать уникальность этой книги. Мне приходилось составлять похожий материал и читать довольно много подобного, составленного другими авторами. Обозначила бы уникальную особенность «Движения к небу» так: взаимная исповедь. Два человека, один из которых священник, рассказывают себя друг другу на глазах тысяч читателей, а читатели изумлённо находят, что все предметы беседы касаются их в такой же степени, как и говорящих. Это и есть Церковь, Тело Христово. И ценно то, что оба собеседника, у каждого из которых непростой характер, прощают себя и прощают друг друга, без лишних жестов. Чувствуется тёплое дуновение Прощённого воскресения. Обращаю внимание будущего читателя на полные мягкого юмора и любви рассказы отца Сергия о случаях из его священнической практики. Вспоминаются оптинские записки Нилуса. Эти рассказы двояко выгодны в книге. С одной стороны, они напоминают о книгах девятнадцатого столетия и недавно изданных записках о новомучениках, что понятно неискушённому читателю. С другой – в них сквозит воздух подлинно церковной, не подкрашенной жизни. И они гармонично сочетаются со стихами в начале раздела, что ценно для требовательного к стилю читателя.

«Движение к небу» восполняет недостаток утешения, необходимого в строгой, неровной приходской жизни. Здесь уже заданы многие вопросы, которые иной человек не решится задать своему так называемому духовному отцу или просто духовнику. В то же время, на вопросы отвечает священник с довольно большим опытом современной церковной жизни, что само по себе весьма ценно. Так что ответы священника в этой книге – не просто частные советы, задушенная беседа. Ими действительно можно руководствоваться. А если не подходят – знаешь, что есть батюшка, который может повздыхать о неисцельных твоих грехах вместе с тобой. И есть Ксения, которая задаст мучительный вопрос до того, как ты решишься его задать. Это не просто книга, это спутник – спутники. Лестница в небо, наконец.

В православной литературе такой опыт, насколько помню, не был распространён. Согласна, опыт неоднозначный, больше свойственный западной церкви (католической, например), но этот опыт именно сейчас необходим. Можно долго говорить о том, что сегодня обрядоверие тех, кто пришёл в церковь давно, противостоит обрядоверию неофитов, а духовность скрывается, утомлённая как синяя птица, где-то, и даже не в скитах. Но, полагаю, не стоит затевать такой разговор. Лучше напомню о том, что давно уже известно любителям чтения. Святитель Игнатий Брянчанинов так описал христианство нашего времени: наставников не будет, но сохранятся книги. Получается, что руководить движением к небу свойственно и книгам. Надеюсь, что у «Движения к небу» будет судьба книги-руководителя".

Наталья Черных,
литературный критик