Винкельман
Иоганн Иоахим. Gedanken ьber die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst......11 Гердер
Иоганн Готфрид. Abhandlung ьber den Ursprung der Sprache......67 1. Teil. Haben die Menschen
ihren Naturfдhigkeiten ьberlassen
sich selbst Sprache erfinden kцnnen......67 1. Abschnitt......67 2. Abschnitt......96 3. Abschnitt......124 2. Teil. Auf welchem Wege der Mensch sich am fьglichsten hat Sprache erfinden kцnnen und mьssen......176 1. Naturgesetz......176 2. Naturgesetz......198 3. Naturgesetz......211 4. Naturgesetz......224 FuЯnoten......241

Гердер И.
Немецкий философ, писатель-просветитель. По окончании теологического факультета Кёнигсбергского университета в 1764-1769 годах был пастором в Риге. В 1770-1771 годах в Страсбурге сблизился с молодым Гёте. С 1771 года придворный проповедник в Бюккебурге, с 1776 года - в Веймаре. Его сочинение "Идеи к философии истории человечества" (ч. 1-4, 1784-1791, сокращенный рус. пер. 1829) проникнуто идеей своеобразия различных эпох человеческой истории, стремлением понять их как нечто органически вырастающее на определённой национальной почве и в специфическом переплетении природных условий и культурных традиций. Высшим принципом развития человечества Гердер считал осуществление гуманности, т.е. разума и справедливости ("Письма о поощрении гуманности", 1794-1797). Видя в гуманности отличительный принцип человека, изначально присущий ему и характеризующий его природу, Гердер рассматривает в связи с этим положение человека в органическом мире как "первого вольноотпущенника природы", имеющего двоякое происхождение - естественное и духовное; с точки зрения этих идей Гердер рисует широкую картину развития человечества от древности (Китай, Индия и др. страны Древнего Востока) до 14 века. В России творчеством Гердера увлекались в кружке Николая Михайловича Карамзина; отчасти это объясняется тем, что Гердер уделял значительное внимание изучению культуры славянских стран, в частности фольклора славянских народов. Философско-исторические идеи Гердера сыграли выдающуюся роль в становлении принципов историзма, оказав влияние на немецкий романтизм и философию истории Гегеля. Сенсуалистско-эмпирический характер антропологии Гердера получил развитие у Людвига Фейербаха. Н. П. Банникова.