«Курсив мой»Нины Берберовой -культовая книга эмигрантки и, большей частью своей, об эмиграции написанная. Уроки Берберовой странным образом отзываются сегодня в часто повторяющемся вопросе «Валить или погодить?».
Леонид Бершидский в ставшем уже знаковым тексте «Эмиграция разочарования» признал своё поражение в борьбе за демократические,как он понимал,ценности с демоном русской государственности:
« Идешь сейчас по московской улице – стоят возле кафе изгнанные с веранды курильщики, утаскивает эвакуатор какой-то очередной джип, менты трясут темнокожего, бородатого, на плакатах – "Вернули Крым, вернем и Москву без пробок". В фейсбучной ленте – спектакль запретили за "возможную пропаганду нетрадиционных половых среди детей", на заводе Хруничева – дело о вредительстве, Волгоград опять пора переименовывать в Сталинград, о втором гражданстве надо уведомлять, блог – регистрировать. Было бы смешно называть себя политическим эмигрантом. Я не испытал никаких существенных притеснений, не сидел, не был арестован или выслан. Кроме того, в эмиграции политики копят правоту и злость, как подкожный жир, чтобы вернуться потом на родину и там тратить запасы. А я, как многие представители моего ремесла, плохо умею занимать позиции: каждая из сторон всегда в чем-то права. И более слабая – права чуть более…
Новая волна эмиграции, – пятая, выходит – не вынужденная и не политическая, как первые три, и не экономическая, как четвертая (та, что прокатилась в 90-е). Как назвать эту волну? Пожалуй, эмиграцией разочарования. Как многие из ныне отъезжающих, я не был на этом корабле крысой, скорее матросом. Но корабль повернул, не пошел в назначенный порт, а теперь об этом честно и громко объявляют из репродукторов. Что ж, я без особой паники спустил шлюпку и поплыву-таки, куда собирался вместе со всеми. Но в целом я потерпел поражение».
У Берберовой есть роман, называется он «Железная женщина». Роман не биографический, но название вполне определяет самого автора. Природа «железного» начала Берберовой в идее и практике нового,сильного человека ницшеанского типа…а это значит-страдание, преодоление боли, духовный рост и творчество самой жизни… «Я люблю трудную жизнь. Пришло, несомненно, в юности из Ницше. Засело. На всю жизнь».
Воля к трагедии переживания жизни и радость этого переживания- вот опыт Берберовой. Это и опыт многих великих русских в двадцатом веке…И это опыт ,в частности, эмигрантский. Берберова выбрала не «свободу Норильска и Воркуты», а свободу русской культуры во всемирном пространстве Европы и Америки, где её спутниками были Ходасевич и Набоков, Цветаева и Керенский, Поплавский и Г.Иванов.
Помню,когда Берберова в 1989 году приехала в СССР (на излёте советской власти уже), меня поразила её несоветская трезвость суждений и ясность оценок. Отсутствие иллюзий. То есть то,чего не хватало в перестроечном раже, чего не хватает и сейчас. Вообще так называемый «здравый смысл» был присущ многим людям той культуры (вспомню только Булгакова).
Читая эти трезвые свидетельства о людях прошлого века России,я подумал о том,чего не хватает сегодня уезжающим и остающимся.И о том,что у них уже есть- как общая культурная память и опыт сопротивления. Поэтому я если и за эмиграцию,то не за эмиграцию разочарования.

Не первая книга,которую приобрела, пользуясь интернетмагазином Ozon.Всегда своевременная доставка,несколько более низкие цены,чем в книжных магазинах.Меня это совершенно устраивает.Признательна сотрудникам,которые всегда своевременно и квалифицированно оказывают необходимые консультации.