Магазинов: 1, Цена: от 2471 руб. посмотреть все

Книга содержит доступное широкому кругу читателей изложение цельного взгляда на роль мужчин и женщин в непрестанно эволюционирующем и взаимосвязанном мире. Автор целостно и критически рассматривает такие темы, как "война полов", современные освободительные движения, проблемы и блага современности, постмодернизм, мультикультурализм и плюрализм, экология и этика защиты окружающей среды, психология развития сознания и психотерапия, а также конфликт между "потусторонними" и "посюсторонними" направлениями духовности. Книга выходит в свет в новом переводе и дополнена предисловием автора, написанным специально для данного русскоязычного издания, а также двумя статьями, в которых автор говорит о важности интеллекта в духовном развитии и описывает свое видение проблемы соотношения денег и духовности. Эту книгу можно считать визитной карточкой современного американского философа Кена Уилбера, которого по масштабам видения нередко сравнивают как с немецким философом Гегелем, так и с индийским мыслителем Ауробиндо.

  Издательство МИФ - 2471 руб.

Предисловие ко второму русскому изданию
Предисловие Тони Шварца
Предисловие ко второму английскому изданию
Обращение к читателю
Введение
Масштабы данной дискуссии
Часть 1. Дух-в-действии
1. Соединяющий узор
Космос
Двадцать принципов: связующие узоры
Деятельность и сообщность
Трансценденция и растворение
Четыре влечения всех холонов
Творческое возникновение
Холархия
Путь всеохватности
2. Тайный импульс
Более высокое и более низкое
Глубина и охват
Космическое сознание
Спектр сознания
3. Слишком человеческое
Кормодобывающее общество
Садоводческое общество
Аграрное общество
Индустриальное общество
4. Великая постсовременная революция
Водораздельный хребет постмодерна
Два пути в постсовременности
На рубеже завтрашнего дня
Трансценденция и подавление
5. Четыре угла Космоса
Четыре квадранта
Интенциональное и поведенческое
Культурное и социальное
Пример
Очертания грядущего
6. Две руки Бога
Разум и мозг
Левосторонний и правосторонний пути
Монологический взор: ключ к правосторонним
путям
Интерпретация: ключ к левосторонним путям
Что же значит этот сон?
Социальная наука и культурное понимание
Герменевтика
Всякая интерпретация зависит от контекста
Интерпретация без человека
Духовная интерпретация
7. В созвучии с Космосом
Препозиционная истина (истинность суждений)
Правдивость
Справедливость
Функциональное соответствие
Заключение: четыре лика Духа
8. Благо, Истина и Красота
Большая тройка
Хорошие новости: дифференциация Большой
тройки
Плохие новости: диссоциация Большой тройки
Задача постмодерна: интеграция Большой тройки
Большая тройка духовности
Часть 2. Дальнейшие рубежи Духа-в-действии
9. Эволюция сознания
Высшие стадии развития
Лестница, взбирающийся, вид
Базовые уровни: лестница
Самость: взбирающийся
Веха
Возникают новые миры: смена вида
Патология
Состояния и стадии
Религия флатландии
Фрейд и Будда
10. На пути к глобальному: часть 1
Первичная матрица
Травма рождения
Ложная самость
Веха 1: вылупливание физической самости
Веха 2: рождение эмоциональной самости
Веха 3: рождение концептуальной самости
Каждый невроз - это экологический кризис Ранние
мировоззрения: архаическое, магическое,
мифическое
Веха 4: рождение самости роли
Смены парадигм
НЛО и насилие в "сатанинских культах"
11. На пути к глобальному: часть 2
Эволюция против эгоцентризма
Веха 4 (продолжение): социальные сценарии жизни
Веха 5: мироцентрическое, или зрелое, эго
Многообразие и мультикультурализм
Веха 6: интеграция тела-разума кентавра
Аперспективное безумие
На пороге надличностного
12. Пространства сверхсознания: часть 1
Где кончается ум
Надличностные стадии
Веха 7: психическое
Глубинная экология и экофеминизм
Эннеаграмма и базовый костяк
Веха 8: тонкое
Юнг и архетипы
13. Пространства сверхсознания: часть 2
Веха 9: причинное
Недвойственное
Непосредственность чистого присутствия
Просветление
Часть 3. За пределы флатландии
14. Восхождение и нисхождение
Краткий обзор
Великая холархия
Посюстороннее и потустороннее
Мудрость и сострадание
Бог и Богиня
Два разных Бога
Нисшедшая матрица
15. Схлопывание Космоса
Блага современности
Катастрофа современности
Инструментальная рациональность: мир
"они"-явлений
Фундаментальная парадигма Просвещения
Ни Духа, ни разума - только природа
Голос индустриальной матрицы
16. Эго и Эко
Эго против Эко
Близнецы-флатландцы
Истины сторонников Эго
Проблема лагеря Эго
Эго и вытеснение
Восстановление очарованности миром
Назад к природе
Эко и регрессия
Потерянный Рай
Машина времени - "назад в прошлое"
Великая битва современности: Фихте против
Спинозы
17. Доминирование нисхождения
Эволюция: развёртывание Великой холархии во
времени
Эволюция: Дух-в-действии
Проблески недвойственного
Всегда уже
Увядание видения
Доминирование сторонников нисхождения
Интернет
Религия Геи
18. Интегральное видение
Надпись на стене
"Я" сверхчеловека
"Я" Великой паутины Геи
За пределы постсовременного разума
Всемирная трансформация и культурный разрыв
Этика окружающей среды: холоническая экология
Базовая моральная интуиция
Интегральное видение
Приложения
Приложение А. Двадцать принципов
Приложение Б. Интеллектуалы и прочие кошмары
ныо-эйджа
Ужас пятна Роршаха
Хороший полицейский, плохой полицейский
Частное/публичное
Ходячий мертвец
Гимн духовной практики
Сияние джняна-йоги
Приложение В. Правильные баксы

Уилбер К.
Американский философ и писатель, разработавший теоретические и практические положения интегрального подхода, целью которого является синтетическое объединение открытий, совершённых в таких различных сферах человеческой деятельности, как психология, социология, философия, мистицизм и религиоведение, постмодернистские движения, эмпирические науки, теория систем, а также и в других областях. В своих работах Кен Уилбер последовательно интегрирует в единую систему различные точки зрения на Вселенную. Понятием «Космос» (Kosmos) Уилбер объединяет все проявления бытия, включая и различные области сознания. Данный термин используется, чтобы отделить недвойственную вселенную (которая, согласно его точке зрения, включает и ноэтические и физические аспекты) от сугубо физикалистской модели вселенной, рассматриваемой традиционными («узкими») науками. Уилбера часто связывают с трансперсональным движением, от которого, впрочем, в поздние годы он значительно дистанцировался.[1] В 1998 году им основан Интегральный институт — исследовательский центр по изучению научных и социальных вопросов в рамках интегрального и нередукционистского подхода. Он разработал подходы к интегральной психологии и интегральной политике. Кена Уилбера иногда называют «Эйнштейном в области человеческого сознания»