Рид верил, что здравый смысл (в особом философском понимании) является, или, по крайней мере, должен таковым стать, основой разрешения любой философской проблемы. Он не согласен с Дэвидом Юмом и Джорджем Беркли, что внешний мир является лишь идеями в нашем сознании. Рид утверждал, что именно здравый смысл говорит нам о существовании внешнего мира. В свое время и некоторое время в веке девятнадцатом он почитался даже больше, чем Юм. Его теория познания сильно повлияла на философию морали. Он считал эпистемологию вводной частью практической этики: Когда мы убеждены в наших общих верованиях посредством философии, тогда все наши поступки совершаются в согласии с нашими убеждениями, так как мы знаем что правильно. Его философия морали напоминает латинский стоицизм опосредованный схоластикой, Св. Фомой Аквинским и христианским мироощущением. Он часто цитирует Цицерона, у которого он собственно и заимствовал термин "здравый смысл". Содержащийся в настоящем издании перевод книги Т. Рида "Исследование о человеческом духе на основе здравого смысла" на русский язык осуществлен с издания The Works of Thomas Reid. ed. Hamilton (London-Edinburgh. V. I, 1868) M.A. Абрамовым при участии И.И. Мюрберг. Перевод сверен с подлинником и отредактирован АЛ. Субботиным. В корпус примечаний включены практически все подстрочные примечания к тексту издателя У. Гамильтона и примечания переводчика М. Абрамова. Издание содержит в качестве приложений "Диссертацию о здравом смысле" У. Гамильтона в переводе М.А. Абрамова (Приложение 1) и воспоминания Д. Стюарта "Рассказ о жизни и творчестве Томаса Рида, доктора богословия" в переводе И.И. Мюрберг (Приложение 2).

ПРЕДИСЛОВИЕ. Т. РИД И ФИЛОСОФИЯ ЗДРАВОГО
СМЫСЛА - ШОТЛАНДСКИЙ ОТВЕТ СКЕПТИЦИЗМУ
1. Шотландское чудо
2. Д-р богословия Томас Рид м-ру Юму, эсквайру
3. Миссия и метод Рида. Идеизм как последняя
стадия философского лунатизма
4. Домысел, уподобляющий разум зеркалу, в
котором чувства показывают ему образы внешних
вещей, - прародитель чудовищ парадокса и
скептицизма
5. Несходство наших ощущений и чувств с
внешними вещами - невинная мать всех чудовищ
парадокса и скептицизма
6. От здравого смысла до сумасшедших идей - один
шаг
7. Физиология и психология зрения. Парадоксы
доктринерства и реальные достижения
8. Подведение итогов. Вместо впечатлений и идей -
знак и внушение
Т. РИД. ИССЛЕДОВАНИЕ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДУХЕ НА
ОСНОВЕ ЗДРАВОГО СМЫСЛА
ПОСВЯЩЕНИЕ
Глава I. Введение
1. Важность предмета и средства его разработки
2. Препятствия нашему познанию духа
3. Нынешнее состояние названной части
философии. О Декарте, Мальбранше и Локке
4. Апология этих философов
5. О епископе Беркли, "Трактате о человеческой
природе" и о скептицизме
6. О "Трактате о человеческой природе"
7. Системы всех названных авторов одинаковы и
ведут к скептицизму
8. Нам не следует терять надежду на лучшее
Глава II. ОБ ОБОНЯНИИ
1. Порядок рассмотрения. О посреднике и органе
обоняния
2. Ощущение, рассмотренное абстрактно
3. Ощущение и воспоминание, естественные
принципы веры
4. Суждение и вера в некоторых случаях
предшествуют простому представлению
5. Две опровергнутые теории природы веры.
Выводы из того, что было сказано
6. Апология метафизических абсурдов - ощущение
без чувствующего, следствие из теории идей - к
чему приводит сие странное мнение
7. Представление и вера чувствующего существа
или духа внушаются нашей конституцией - понятие
об отношениях не всегда получается путем
сравнения связанных между собой идей
8. Существует качество или свойство в телах,
которое мы называем их запахом. Как это связано с
ощущением в воображении
9. О том, что существует начало в человеческой
натуре, из которого выводится понятие об этом,
так же как и все другие естественные свойства или
причины
10. Активен или пассивен дух в ощущении?
Глава III. О ВКУСЕ
Глава IV. О СЛУХЕ
1. Разнообразие звуков - определение их
местонахождения и удаленности - результат
привычки, а не рассуждения
2. О естественном языке
Глава V. ОБ ОСЯЗАНИИ
1. О тепле и холоде
2. О твердости и мягкости
3. О естественных знаках
4. О твердости и других первичных качествах
5. О протяженности
6. О протяженности
7. О существовании материального мира
8. О системах философов, имеющих отношение к
чувствам
Глава VI. О ЗРЕНИИ
1. Превосходство и достоинство этой способности
2. Зрение не открывает почти ничего из того, что
слепой не мог бы понять. Причины этого
3. О видимых внешних образах объектов
4. Цвет есть качество тел, а не ощущение духа
5. Вывод из предшествующего
6. Никакие наши ощущения не похожи на
какие-либо качества тел
7. О видимой фигуре и протяженности
8. Ответы на некоторые вопросы о видимой фигуре
9. О геометрии видимого
10. О параллельном движении глаз
11. О нашем видении объектов, возникающем из
перевернутых образов
12. Продолжение обсуждения того же предмета
13. О видении объектов одинарными двумя глазами
14. О законах зрения низших животных
15. Косоглазие, рассмотренное гипотетически
16. Факты, относящиеся к косоглазию
17. О действии привычки при видении одинарного
объекта
18. О мнении д-ра Портерфилда относительно
одинарного и двойного зрения
19. О теории Бриггса и предположении сэра Исаака
Ньютона на сей предмет
20. О восприятии вообще
21. О естественном процессе в восприятии
22. О знаках, посредством которых мы учимся
воспринимать расстояние от глаза.
23. О знаках, используемых в других
приобретенных восприятиях
24. Об аналогии между восприятием и доверием,
которое мы оказываем человеческому
свидетельству
Глава VII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ, СОДЕРЖАЩЕЕ
РАЗМЫШЛЕНИЯ О МНЕНИЯХ ФИЛОСОФОВ НА ЭТОТ
ПРЕДМЕТ
Примечания
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. У. Гамильтон. Дополнительные
рассуждения или побочные исторические и
критические замечания. Заметка о философии
здравого смысла или о нашей первичной вере,
рассмотренной как конечный критерий истины
ЛИТЕРАТУРА
ПРОПУЩЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
Список приведенных свидетельств
Примечания
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Дугалд Стюарт. Рассказ о жизни и
творчестве Томаса Рида, доктора огословия
Часть I, охватывающая период от рождения до
даты последней публикации
Часть II, содержащая некоторые замечания
касательно духа философии д-ра Рида и круга
освещаемых ею вопросов
Часть III. Заключение к сказанному
Примечания