Биография в любой форме – своеобразный жанр. С одной стороны, автор в некотором смысле «едет верхом» на своём герое – интерес к личности, в данном случае, Иоганна-Себастьяна Баха гарантирует интерес к книге. С другой – это большая ответственность, которую многие современные авторы плохо понимают, следствием чего оказываются биографии, написанные в жанре «нехудожественной фэнтези».

Один из примеров такого рода – биография И-С Баха, написанная Анной Ветлугиной. Безусловно, эта книга имеет свою хорошую сторону – фактографическую. Хроника жизни великого композитора изложена в ней очень неплохо. При этом автор периодически пускает критические стрелы, нередко справедливые, в адрес «баховедов» советского времени.
И всё было бы хорошо, если бы после этой критики можно было прочитать книгу, в которой делается хотя бы попытка объективного понимания личности великого композитора – но увы, вместо этого мы видим иную, едва ли не более сильную идеологическую предубеждённость. Анна Ветлугина – настолько фанатично верующая христианка, что кажется новообращённой (по схеме «неофитский фанатизм»).

Сама по себе вера – личное дело каждого человека, но только до тех пор, пока дело остаётся именно личным. Но когда человек, претендующий на звание историка, «принимает за основу» свои идеи и начинает притягивать к ним всё, что угодно – это вызывает раздражение.
Проблема не в том, был ли Иоганн Себастьян Бах верующим – наверняка был. Проблема начинается, когда простое желание композитора перебраться туда, где у него будет возможность работать с лучшими певцами и музыкантами, объясняется как «желание стать святым (?). Никаких оснований для такого вывода, кроме своих утчерждений, автор не приводит. Конечно, написать, что «невоцерковлённому человеку современности не понять резонов» - эффектно, но вот является ли такая фраза аргументом? Сомневаюсь.

Беда – не в человеке современности, а в том, что госпожа Ветлугина притягивает религиозные объяснения за уши до того старательно, что книга начинает напоминать писания уфологов – «если на поляне горел костёр, значит, это инопланетяне устраивали пикник». Кроме того, она нередко противоречит самой себе. Например, через две страницы после утверждения «люди романтической эпохи не понимали Баха, и в духе своего времени, выдумывали легенды о нём» - автор для доказательства своего утверждения о «святости» композитора цитирует тех же исследователей 19 века, то есть «романтической эпохи». Это рассчитано на очень невнимательного или очень забывчивого читателя….
Итак, резюме: то, что могло бы быть хорошей книгой, фанатизм автора превратил в трудночитаемое недоразумение, через которое приходится продираться, очищая факты от авторской фантазии. Увы, только два балла.