Это не постижение христианства или православия, это Писание от Лурье; Печеринщина,Гагаринщина, Якунинщина от Пусси, вдобавок присвоившей себе чужой сан.Жаль тех живых святых, как о.Теор из Пскова, которые по христианскому непротивлению не восстанут против этой подмены.

Многие статьи из этой книги могут хорошенько встряхнуть Вашу религиозную жизнь или Ваши представления об этой жизни. Христианство было, есть и будет очень неудобной религией, неудобной для эгоистичной, сытой, безмятежной и консьюмеристской жизни. Христианство (или как скажет христианин - сам Христос) призывает к полной самоотдаче и радикальной перемене в ценностях и повседневных стремлениях и это автору удалось передать очень четко и ясно, а это многого стоит.
В общем книга понравилась, думаю она стоит внимания людей задающихся вопросом - а что такое Православие?.
Единственное что не понял размещение в этой книге большой и скучной статьи про интеллигенцию, Лихачева и Буланина, вот вообще не к месту в книге о Христианстве.

Следуя терминологии автора, можно уверенно сказать: да, это не "православная попса", но, увы, и не классика. Если же продолжить использовать музыкальные (наверняка, не самые удачные в данном случае) сравнения, то это нечто вроде Шёнберга, Берга или Веберна. Находятся люди, и не так уж редко, которые такое любят, но, в общем, это заведомо не та музыка, что претендует на традицию (а автор настоящей книги заведомо на неё претендует). Да, иногда проскользнёт, что-то традиционное и (иногда удивительно!) правильное, но всё это лишь крупицы, собрать которые воедино, впрочем, вполне можно (этим данная книга, к слову, хороша: в ней правильные вещи не "размазаны" в неправильном или непонятном, а, как правило, видны сразу), но которых слишком немного, чтобы назвать книгу полезной.
И ещё временами очень жалко автора. Как все мы (редкий случай, когда "мы" можно употребить в почти полной уверенности, что не ошибёшься), и он пытается, где -- явно, где -- не очень, оправдаться, и выглядит это всегда неуклюже... Например, в конце, когда фактически признаётся, что отвергаемого и осуждаемого впоследствии епископа в ИПЦ используют как ту самую "машинку для совершения таинств" (в данном случае, хиротонии), которой, как он же, большей частью очень справедливо, толкует в начале книги, ни в коем случае не должен быть священник.
Наконец, явно (в явном виде) не выделено основное расхождение всевозможных ИПЦ со, скажем, Московской Патриархией. Все (частью ОЧЕНЬ справедливые) рассуждения о сергианстве -- пустое (ибо сергианства, в том смысле, как его понимает автор, предостаточно и внутри любой из ИПЦ). Главное, конечно, в том, что члены ИПЦ позволяют себе отделяться от Церкви (и друг от друга) из-за вопиющих (непростительных, смертных) грехов иерархии. При этом автор даже не пытается ставить важнейший в этой связи вопрос: когда (в какой именно момент) несмертный грех переходит в смертный?
Нельзя не отдать должное автору: нередко он ОЧЕНЬ честен, настолько, что читатель готов поверить, что он честен вообще всегда. Скорее всего, впрочем, так оно и есть, за исключением тех самых случаев, когда стремление оправдаться (характерное, повторюсь, для всех или почти всех нас) заставляет возводить ложные построения, лишь, быть может, в самой глубине души отзывающиеся своей неправедностью. Нужно время, чтобы осознать их ложность, а стремление к честности -- лучший из путеводителей и к этому осознанию.

Два слова о книге в целом: это сборник статей, довольно разрозненных, на самом деле, и написанных каждая по своему поводу в разное время. Единства содержания, а также единого "стержня" в книге, таким образом, нет. Меня, о чём тоже жалею, обмануло название -- ибо оно предполагает этот самый "стержень". Впрочем, это, конечно, не столь важно.

Искренне не понимаю, почему Роман Штанько обусловливает оценку содержимого обсуждаемой книги каноническим и юрисдикционным статусом ее автора, а не достоинством текста. Книга мне, как православному священнику, понравилось не столько тем, что она действительно помогает взглянуть на Православие без розовых очков лицемерия и благоглупости, сколько ее честностью ( и в стилистике, и в подборе статей) К сожалению, мы забыли, что Евангелие - "течение неба". А туда приходится плыть наперекор волнам моря житейского. Обязательно порекомендую своей общине и всем знакомым эту замечательную книгу.

Простая инструкция по применению жизни для тех, кто нашел смысл в вере. Для остальных -- ликбез по проблематике православия как образа жизни. Доступно, поэтично, радикально))

Советую узнать прежде о авторе и его взаимоотношениях с Церковью. Выдумки автором "истинного православия" привели к неоднократному запрету служения, изгнанию его даже из сектанстких "церквей".

Интересный и весьма необычный взгляд на православие. Не для читателей "Несвятых святых"...