Предлагаемая читателю книга посвящена уникальному магическому знанию американских индейцев - наследников древней толтекской традиции, - которое стало доступным благодаря книгам всемирно известного антрополога и оккультиста Карлоса Кастанеды. Используя мировоззренческие подходы, установки и методы дона Хуана Матуса, проводника Кастанеды в мир толтекской магии, автор анализирует совокупность фундаментальных идей, которые могут лечь в основу мировоззренческой и научной парадигмы, радикально отличающейся от принятой сегодня в нашей цивилизации. Первая часть книги рассматривает историю формирования специфического для человека осознания, генезис жестко зафиксированного режима восприятия, который мешает нашему виду полноценно использовать свои энергетические возможности. Во второй части предлагаетс...

В детстве, когда я читал русские народные сказки, меня всегда озадачивала фраза: "Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!" В попытках разглядеть этот самый намек и извлечь столь необходимый мне урок приходилось подвергать народное творчество анализу в силу своего разумения и способностей. Гораздо позже, повзрослев, я узнал, что Пропп проанализировал русские сказки настолько хорошо, что уже его произведение стало учебным пособием. В свою очередь швейцарский врач Карл Юнг тоже обратил внимание на сказки, мифы и легенды различных народностей мира, вследствие чего родилась теория об архетипах и их роли в жизни человека, которая в настоящий момент с успехом применяется в теоретической и практической психотерапии. Американский антрополог Карлос Кастанеда, изучая сказки индейцев Мексики, не только записывал и анализировал истории, рассказанные ему старым индейцем, но и применял их на практике, в результате чего на свет появилось около дюжины произведений, которые сами напоминают миф, а не работу современного ученого. Читая сказки Кастанеды, я также пытался составить логическое представление о мире мексиканских магов, но ничего целостного, кроме ярких эмоциональных впечатлений, от прочитанного мне получить не удалось.
С такой проблемой сталкивался не я один, но результат ее решения у каждого свой. Так, Алексей Ксендзюк поставил себе цель систематизировать и сложить в последовательном (с методологической точки зрения) описании весь комплекс теоретического и практического знания, который, по словам Ксендзюка, "распределен в произведениях самого Кастанеды неравномерно и, скорее, в художественно-публицистической манере". В результате на свет появилась книга "Тайна Карлоса Кастанеды", 1995г. Являясь последователем Интегральной йоги и великого йога, философа и поэта Шри Ауробиндо Гхоша, Алексей Ксендзюк считает, что "именно дон Хуан - учитель всемирно известного оккультиста и антрополога Карлоса Кастанеды - привел нас в мир трансформации, бессмертия и свободы". В своей второй книге "После Кастанеды: дальнейшее исследование" автор рассматривает такой термин Кастанеды как Внимание во всех его трех аспектах. В центре произведения находится Второе Внимание, его теоретические и практические аспекты, которые дают возможность читателю на собственном опыте постичь многие эффекты энергетического восприятия Реальности, исходя из концепции Нагуализма.