Захария Муссауи обвинен в причастности к организации трагедии 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и ждет суда. Его брат Абд Самад Муссауи и Журналистка канала "France 2" Флоранс Букиия, рассказывая историю его жизни, пытаются проанализировать причины, приводящие людей в ряды исламских террористических группировок, далеких от традиционного ислама. Книга адресована всем интересующимся Психологией и идеологией современного Терроризма и международной политикой.

Наверное, нет ничего страшнее, чем узнать, что твой сын, брат, друг - убийца. Или готовился им стать.... А если речь идет не просто об убийстве, а о событиях 11 сентября 2001 года? Если твоего брата зовут Захария Муссауи?.. Твой брат - террорист? Но этот знак вопроса в названии книги Абд Самада Муссауи - брата предполагаемого "двадцатого террориста" в группе исполнителей террактов 11 сентября, - не знак сомнения. Для Абд Самада принадлежность его брата Захарии к ваххабитам, - ужасная истина. Конечно, чума ваххабизма может заразить и души родных моджахедов. Сказала же мать террориста Магомедова, одного из "авторов" взрыва в Каспийске, что "Бог простит ее сына". Для Абд Самада Муссауи нет такого Бога. Бога, который бы оправдывал джихад и самоубийство. И одна из задач книги - объяснить, что ислам - это не ваххабизм. Ваххабиты воют не только с Западом, они объявили джихад и мусульманскому суннитскому большинству. Абд Самад Муссауи сравнивает ваххабизм со скорпионом (рассказывая известную притчу про скорпиона и черепаху, где черепаха - западный мир). Иногда Запад и правда напоминает доверчивую черепаху. Так, в той же Англии, где особенно сильны позиции ваххабизма в Европе, манифестации и пропаганду исламских экстремистов называют "свободой слова". Там никого не упекут в тюрьму за публичные призывы к джихаду. Там свободно можно купить в исламских книжных магазинах ваххабитскую литературу. Поэтому именно Англия оказалась для француза марокканского происхождения Захарии Муссауи "школой жизни". Из Англии открытый, умный, дружелюбный Захария вернулся другим человеком… Огрубевшим внешне, бритым, с бородой, в мусульманских коротких штанах… Всегда нежно относившийся к сестре, он вдруг запрещает ей выходить на улицу в платье с короткими рукавами: "Ты никуда не пойдешь, одетая, как шлюха!". Комментируя фильм, где мужчина избивает жену, он говорит, что женщины должны знать свое место. Такое отношение женщине присуще только ваххабитам. Ваххабиты доходят в своих обвинениях и пропаганде до абсурда. Многостраничные фатвы, объясняющие, например, почему женщина не может водить автомобиль; регламентация мельчайших деталей поведения и даже гардероба ("их женщин сразу видно по огромному черному покрывалу, которое полностью их скрывает, кроме того, они носят густую черную вуаль и черные перчатки")… Когда неофит ваххабизма не находит понимания в своей семье, новоявленные друзья подбирают ему другую супругу.
Почему же людей настолько легко оболванить? Абд Самад Муссауи пытается разобраться в этом, докопаться до корней. На примере судьбы своего брата. Акцентирует те моменты, которые могли повлиять на чудовищный его выбор. Так, одной из причин Абд Самад считает скандалы в семье. Но подробнее всего автор рассказывает о расистских настроениях довольно значительной части французов, которые испытывает на себе любая "не совсем французская" семья. Хотя и Абд Самад, и Захария родились во Франции, не знают арабского, а о Коране в их семье даже не говорили (что, по мнению Абд Самада, тоже плохо). Расисты Франции, несмотря на провал Ле Пена на выборах, все еще очень сильны. Это они называют арабов "неграми", избивают их, не берут на работу по специальности… У Абд Самада остался шрам от заточки, направленной рукой расиста, а Захария, обратившись к полицейскому за помощью, получил от него слезоточивым газом в глаза. Иногда книга производит странное впечатление: разумные взгляды соединяются с ней с некоторой наивностью автора, полагающего, что мировое зло во многом направлено именно против исламского мира (Босния, Чечня, Ирак не дают и ему спокойно спать). Но такая "неплакатная" личность автора делает книгу еще достовернее. И прочесть ее - нужно, потому что это очень уверенный, убежденный, логичный и страстный вызов экстремизму. Книга так и заканчивается: "Неужели нам нужно новое 11 сентября, чтобы открыть, наконец, глаза?!"