\"Английская комическая поэзия\" - название книги говорит само за себя. Здесь представлены поэты Англии и Шотландии XVIII-XX вв. - известные, малоизвест­ные и неизвестные вовсе. Большинство стихотворений на русский язык переведено впервые. Составитель и автор книги - лауреат Бунинской премии 2010 года, омский поэт-переводчик Евгений Фельдман.

ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН
Эпиграмма
Эпитафияна могилу Кэстельрея
ПЕРСИ БИШИ ШЕЛЛИ
Стихи о кошке
Уильям ГЕРШЕЛЬ
Тик-так! Тик-так!
ТОМАС ХУД
Сошлись, но не притёрлись
Сигара
Уильям Млквити
Послание Дэвиду Кроуфорду
Дэвид КРОУФОРД
Ответ Уильяму Маквити
Уильям ГАРРИСОН ЭЙНСВОРТ
Мальбрук, что гром, грохочет
Уильям МЕЙКПИС ТЕККЕРЕЙ
Баллада о Буйабесе
Пока не стукнет сорок лет
Весёлый Джек
Живёт на свете Римский Папа
КОВЕНТРИ ПАТМОР
Поцелуй
ЭДВАРД ЛИР
Лимерики
Стол и Табурет
ТОМАС ЭДВАРД БРАУН
Пессимист, или Ворон и Галка
ДЖЕЙМС КЛЕРК МАКСВЕЛЛ
Эволюция молекул
Льюис КЭРРОЛЛ
Охота на Снарка
Он прав, миляга!
Карлик на охоте
Вакханальная ода
Пилигримлянин
ДЖОРДЖ ДЖ. КЕЙЛИ
Эпитафия
ГЕНРИ СЭМБРУК ЛИ
Близнецы
Уильям ЭРНЕСТ ХЕНЛИ Двойная баллада о
ничтожестве всего на свете
АРТУР КОНАН Дойль
Поле для игры в гольф
Фарнширский кубок
Рассказ конюха
Ещё один рассказ конюха
Кремона
АЛЬФРЕД ЭДВАРД ХАУСМЕН
Играет молодая кровь
УОЛТЕР АЛЕКСАНДР РЭАИ
Песня о себе
Моя последняя воля
РЕДЪЯРД КИПЛИНГ
Штабная история
Об одном восхождении - чёрным по белому...
Лошадь гробовщика ,
Долг Джиффеиа
Вампир
Народная теология
Это было в час потопа
Пан в Вермонте
Гауптвахта
Каин и Авель
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Эпиграмма на королеву Марию по прозвищу
Кровавая, или Католичка (1516-1558)
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Эпиграммана на Роберта Дадли,
графа Лестерского
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Император Христофор
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Лорд Доусон оф Пени
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Зигмунд Фрейд
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Баронесса фон Штейн и поэт Гёте
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Эпиграмма, написанная в приёмной
государственного секретаря
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Пусть каждый, кто истину в сердце лелеет
Бледная леди с красноносым мужем
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
И лень и ночь такая пря
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Добром воздавай за добро!
11 ИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Предусмотрительность
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Надпись на могиле
гренадера Хэмпширского полка
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Эпитафия на могилу зубного врача
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Эпитафия святоше
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Время ,
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Осторожно: томаты!
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
Чепуха
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР "Принц девицу заверил в
Форж-лез-0..."
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
"Живота её шумное бденье..."
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
"Я в Сиаме рассматривал замок..."
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
"Стал священник седой тяготиться..."
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
"ПО ошибке девицу из Бата..."
НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОР
"Ой! Приспичило в храме Ирине!.."
ЕВГЕНИЙ ФЕЛЬДМАН
"Выражается Дама с Тортуги..."
Счастлив я отнюдь не без причины
В гостях у эрудированной хозяйки
Отчего это, ваше высочество
Дурной художник и дурной поэт
РОЬЕРТ БЁРНС
Прощай!
ПРИМЕЧАНИЯ

Байрон Д.
Английский поэт-романтик; член палаты лордов. Создал тип байронического рефлексирующего героя: разочарованный мятежный индивидуалист, одинокий, не понятый людьми страдалец, бросающий вызов всему миропорядку и Богу, трагически переживающий разлад с миром.Творчество Байрона, явившееся важным этапом в духовном развитии европейского общества и литературы, породило явление байронизма (нач. 19 в.), в т. ч. «русского».

Шелли П.
Родился 4 августа 1792г. в Филд-Плейс (графство Суссекс), был старшим из семерых детей состоятельного землевладельца Т.Шелли, впоследствии возведенного в баронеты. 1810 – поступает в Юниверсити-колледж Оксфордского университета. Он много читает, интересуется логикой, этикой, метафизикой и критикой христианства и знакомится дружбу с Т.Дж.Хоггом (1792-1862), который разделяет многие его увлечения, хотя и уступает в остроте ума. Анонимно публикует роман «Застроцци», написанный в манере готического романа и сборники стихов «Посмертные отрывки Маргарет Николсон» (Posthumous Fragments of Margaret Nicholson) и «Оригинальная поэзия Виктора и Казиры» (Original Poetry by Victor and Cazire, совместно с сестрой Элизабет). 1811 – Шелли и Хогг анонимно выпускают брошюру под названием «Необходимость атеизма» (The Necessity of Atheism), в которой утверждают, что бытие Божие нельзя обосновать рационально. 25 марта 1811 их исключают за упорное нежелание ни признать своё авторство, ни отказаться от него. В этом же году Шелли анонимно публикует роман «Сент-Ирвин» (St. Irvin), также как и «Застроцции» написанный в манере готического романа. Вскоре Шелли бежит из дома вместе с 16-летней Гарриет Уэстбрук (вскоре он женится на ней в Эдинбурге). Он колесит по Шотландии, Ирландии и Уэльсу, нигде не задерживаясь подолгу, по-прежнему много читает и с мыслью о близящемся освобождении человечества одну за другой публикует брошюры. Как и ранние произведения, проза Шелли этого периода имеет политический и антирелигиозный характер. 1812 – Шелли знакомится с автором «Исследования о политической справедливости» У.Годвином и философом Дж.Ф.Ньютоном, разрабатывавшим далекие от канонических теории религии и морали; каждый из них оказал огромное влияние на мировоззрение Шелли и в известной степени на всю его дальнейшую жизнь. В Ирландии Шелли принимает участие в движении за независимость, публикует публицистические работы «Обращение к ирландскому народу» (An Address to the Irish People), призывающую ирландцев организоваться и вести борьбу политическими методами, и «Декларацию прав» (Declaration of Rights), многие положения которой были вдохновлены американской «Декларацией независимости». 1813 – первое значительное произведение Шелли – изданная анонимно философская поэма «Королева Маб» (Queen Mab), написанная в традиционной для английской поэзии форме «видений» (Ленгленд, Э.Спенсер, Дж.Мильтон). «Королева Маб» – это оптимистический трактат в стихах, излагающий с достаточной полнотой взгляды Шелли на причины социальных бед и пути их устранения. 1814 – Шелли знакомится с Мэри Уолстонкрафт Годвин, дочерью его почитаемого наставника в философии, что приводит к окончательному разрыву с Гарриет, отношения с которой уже давно напряженные, несмотря на рождение в 1813г. дочери Ианты. Шелли и Мэри уезжают во Францию, оттуда в Швейцарию. В результате преждевременных родов Гарриет в декабре у Шелли появляется сын Чарлз. Через три месяца и у Мэри рождается ребёнок (он умер в младенчестве). 1815 – написана поэма «Аластор, или Дух одиночества» (Alastor; or The Spirit of Solitude, опубл. 1816г.), написанная белым стихом. Она полна отголосков поэзии У.Вордсворта и развивает характерный для романтизма мотив тщетного стремления юного мыслителя к воссоединению с призрачной идеальной девой. 1816 – когда Шелли и Мэри гостят у Байрона в Швейцарии, Шелли пишет абстрактно–философский «Гимн Интеллектуальной Красоте» и пантеистический «Монблан». В этом же году у Мэри рождается сын Уильям, а Гарриет кончает жизнь самоубийством, после чего буквально в эти же дни, 30 декабря, Шелли и Мэри женятся. 1817 – поэма «Лаон и Цитна» (Laon and Cythna), впоследствии переименованная в «Восстание Ислама» (The Revolt of Islam, 1818), написана спенсеровой строфой и повествует о влюбленной паре, которая бросает вызов общественным установлениям и политической тирании. В это время Шелли болеет, борется с нуждой и пребывает в подавленном состоянии. Суд отказывает отдать ему детей Гарриет на воспитание. Он принимает под свой кров и опеку сестру Мэри Клер Клермонт, родившую от Байрона внебрачную дочь, и с появлением на свет в октябре дочери Клары в пятый раз становится отцом. 1818 – Шелли помогает Мэри писать «Франкенштейна». Сам он пишет повествовательную поэму «Розалинда и Елена» (опубл. 1819г.). Вскоре семья уезжает в Италию, где продолжает вести кочевой образ жизни. В Венеции умирает дочь Клара; в Неаполе Шелли удочеряет младенца Елену – она прожила пять месяцев; в Риме умирает сын Уильям; во Флоренции Мэри рожает четвертого ребенка, Перси. 1819 – лирическая драма «Освобожденный Прометей» (Prometheus Unbound, опубл. 1820), в которой Шелли в основном опирается на сюжет древнегреческого трагика Эсхила, но радикально переделывает его, изменив побудительные мотивы, движущие героями. Под пером Шелли античная трагедия преобразуется в типичную романтическую драму преступления и наказания, раскаяния и духовного воскресения, в нравственное исследование самой возможности искупления. В этом же году написана пятиактная, в манере Шекспира, драма в белых стихах «Ченчи» (The Cenci), на сюжет из истории Рима эпохи Возрождения, наглядно раскрывающая концепцию трагедии у Шелли: попытка сберечь душу при непрестанном давлении со стороны разложившегося общества неизбежно калечит людей нравственно – за исключением «немногих душ святых». Здесь, как и в «Освобождённом Прометее», поднимается тема оправданности насилия в борьбе со злом. Также написана политическая аллегория-поучение «Маскарад Анархии» (The Masque of Anarchy). 1819 – написаны «Оды к Западному ветру» (опубл. 1820), где Западный Ветер, характерный для Шелли символ вечной Изменчивости – как природы, так и общества, олицетворяет будущее изменение мира. Написана сатирическая поэма «Питер Белл Третий» (Peter Bell the Third, опубл. посмертно) – гневное обличение английского поэта–романтика У.Вордсворта за его измену свободомыслию 1820 – написаны стихотворение «К жаворонку», в котором Шелли воспевает природную непосредственность, противопоставляя её книжной мудрости и философские стихотворения на мифологическую тему, в которых ярко проявляется пантеизм Шелли «Гимн Аполлону» (опубл. 1824) и «Гимн Пану» (опубл. 1824). Также созданы «Царь Эдип, или Тиран–толстоног» (Oedipus Tyrannus, or Swellfoot the Tyrant, 1820) – «аристофановская» комедия на тему скандального разрыва короля Георга IV с королевой Каролиной и мифологическая поэма «Атласская колдунья» (The Witch of Atlas). 1820-1822 – семья Шелли живёт в Пизе. 1821 – написаны элегия на смерть Джона Китса «Адонаис» (Adonais), лирическая драма «Эллада» (Hellas), прославляющая восстание греков против турецкого владычества. 1822 – Шелли работает над поэмой «Триумф жизни» (The Triumph of Life, незаверш.), где пытается изложить своего рода духовную историю западной цивилизации. Форма «видения», некоторые мотивы и образы поэмы заимствованы у Данте, и система стихосложения свидетельствует о том, что Шелли овладел мастерством терцины. Кроме того, Шелли вступает в литературную дискуссию, поводом для которой служит выступление романиста и поэта Т.Л.Пикока, занимавшего в отношении Шелли своеобразную позицию друга-оппонента. Результатом этой дискуссии становится трактат Шелли «Защита поэзии» (A Defence of Poetry, опубл. 1840), название которого повторяет сочинение поэта эпохи Возрождения Филипа Сидни. В нём Шелли выражает характерный для романтической эпохи взгляд на поэзию как целостное учение о мире, объединяющее любые иные формы знания. Здесь сформулировано эстетическое кредо Шелли: цель поэзии – в созидании красоты, а красота поэзии служит нравственному совершенствованию людей. Поэзия несовместима с себялюбием и алчностью, поэтому особую роль она играет в «тёмные времена», когда она становится «источником прекрасного, великодушного и истинного». 8 июля 1822 – Шелли, его друг лейтенант Э.Э.Уильямс и матрос Ч.Вивиан отправляются из Ливорно на новой парусной шлюпке Шелли «Дон Жуан» на прогулку вдоль побережья. Во второй половине дня налетел шторм. Сильно покалеченные тела Шелли, Уильямса и Вивиана через некоторое время прибило к берегу. Лорд Байрон, Ли Хант и Э.Дж.Трелони 13 августа торжественно сожгли на костре тела Шелли и Уильямса. 1823 – прах Шелли захоронили на протестантском кладбище в Риме, рядом с могилой погребенного незадолго до того Д. Китса.