2-е изданиекнига о практике религиозной жизни и соблюдении традиции в современном мирe написана женщиной для женщин. В ней автор касается всех сторон быта традиционной еврейской семьи – кашрута, законов семейной чистоты, рождения, смерти, брака, развода, молитв, воспитания и образования детей, проведения еврейских праздников и многого другого. Книгу заключает словарик еврейских терминов, именной указатель и избранная библиография. В США книга выдержала 20 изданий.ПРЕДИСЛОВИЕ В современной Америке традиционное еврейство представлено во всем своем многообразии. Это и традиционные хасиды, и антисионисты, и феминисты левого толка. Найдутся и умеренно-традиционные современные ортодоксы, и вернувшиеся к вере "баалей тшува", и духовные неокаббалисты. Но каким бы разнообразным ни было современное американское еврейство, в большинстве своем оно все-таки причисляет себя к официальным институтам ортодоксального толка. А потому и я в этой книге чередую такие понятия, как "традиционный" и "ортодоксальный". Несмотря на то огромное разнообразие, которое бытует в среде традиционного или ортодоксального иудаизма, есть и то, что безусловно объединяет всех нас, — это непоколебимая вера в Бога, Который проявляет Себя в истории; в Бога, Который даровал нам Тору и повелел вести определенный образ жизни. И этот образ жизни подразумевает соблюдение субботы и праздников, ежедневную молитву, питание в соответствии с законами "кашрута" и строго определенные правила во всем том, что касается морали и личной жизни. Особенно важное значение придается изучению Торы и образованию подрастающего поколения. Именно все это, вместе взятое, и отличает традиционный еврейский дом от любого другого. Но и это — лишь незначительная часть общей картины, ибо существует и масса других отличий. Они могут быть менее очевидными и гораздо труднее поддаваться описанию. Их трудно определить и тем не менее все эти характерные черты во многом и определяют специфический образ жизни ортодоксального еврейства. Одна из таких черт — неразрывная связь со своей общиной. Ортодок-сальные евреи хорошо понимают, что без устоявшихся общинных институтов гораздо труднее соблюдать традиционный образ жизни. И еще одна непременная черта традиционного еврейского дома — это крепкая сплоченность всех членов семьи. Значительная часть семейного времяпрепровождения связана с выполнением предписанных традицией ритуалов. Типичная ортодоксальная семья совместно справляет все домашние обряды и вместе отмечает все события в жизни синагоги и общины. И само собой разумеется, что при этом личные дела отодвигаются на второй план и полностью подчиняются требованиям семьи и традиции. Я считаю, что такое требование косвенно способствует воспитанию у детей уважительного отношения не только к родителям, но и к общественным институтам власти. Это естественно предполагает и важную роль родителей в воспитательном процессе, что само по себе во многом определяет и взаимоотношения в семье. Немаловажно и то, что не только сама сущность, но и практика ортодоксального иудаизма в определенной мере служат защитой от назойливого влияния современных жизненных ценностей. Традиционное еврейство не отрывалось от своих корней и таким образом сохранило неразрывную связь с системой моральных ценностей прежних эпох. А потому отношение ортодоксального еврея к таким вопросам, как употребление наркотиков, добрачные и внебрачные половые связи, порнография и алкоголизм, многие сочтут просто старомодным, что будет воспринято как настоящий комплимент. Нельзя не сказать и об еще одной отличительной черте ортодоксального иудаизма, в которой, пожалуй, и заключается весь его смысл, — об этом непреходящем чувстве традиции и ощущении истории, которая насчитывает по самым скромным подсчетам более трех с половиной тысячелетий…Фрагмент из книги:Я пытаюсь не злоупотреблять призывом "почитать родителей" без особой необходимости, но напоминать об этом время от времени все-таки приходится. Таким образом возмущенное восклицание: "Это так-то ты чтишь своих родителей?" служит двум целям. Во-первых, оно исправляет сиюминутное поведение, а во-вторых, напоминает о том, что существует вполне определенная иерархия, так что это просто не подлежит обсуждению. Надо сказать, что в глубине души это осознание подчиненности своего положения придает детям большую уверенность в себе, и как ни странно, способствует формированию у них чувства собственного достоинства. Несмотря на то, что наши дети, как и большинство их сверстников, по натуре очень вольнолюбивы, им очень важно знать, что в их жизни есть порядок и определенная система ценностных ориентиров, по которым они могут себя испытывать и сверять.Итак: почтение, страх и уважение — это не просто неотъемлемые составные части взаимоотношений, основанных на любви. Они еще и обеспечивают оптимальную дисциплинарную модель поведения. Ибо традиция учит нас сдержанности во всем том, что касается применения физической силы. "Если необходимо выпороть, сделай это шнурком" — вот, пожалуй, самый хороший вывод (Бава батра, 21а). Поэтому в целом признается и то, что применение физической силы бывает подчас необходимым, но при этом родителям следует проявлять большую сдержанность. Неравенство отнюдь не означает унижения одного другим, почтение не подразумевает отсутствия взаимного уважения, а иерархия не означает подавления проявлений духа. В религиозных еврейских домах практически не бывает случаев жестокого обращения с детьми. Традиция учит нас тому, что даже самый плохой ребенок, самый последний блудный сын, который официально заслуживает самой высшей меры наказания (хотя традиция не содержит ни одного упоминания о таком случае), никогда не наказывается руками своих родителей, а передается общественности.Так что если ребенка и действительно необходимо наказать, еврейские родители обходятся устными внушениями или лишением всяческих привилегий. Хотя, конечно, на деле всякое бывает... Помню, как-то раз, когда Дэвиду было шесть или семь лет, он очень серьезно провинился. Я устроила ему такую взбучку, угрожала, читала нотации, перечисляла наказания. Некоторое время он слушал мои разглагольствования, а потом перебил меня и спросил с очень серьезным видом: "Мам, а ты не могла бы меня вместо всего этого просто выпороть?"

От автора
Предисловие
Часть 1. Еврейский образ жизни
Часть 2. Этапы жизненного пути
Часть 3. Праздники и памятные даты
Эпилог
Рецепты
Словарь